邹与鲁閧〔1〕。穆公问曰：“吾有司〔2〕死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转〔3〕乎沟壑，壮者散而之四方者，几〔4〕千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤〔5〕焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
【注释】
〔1〕閧（hòng）：同“哄”，指交战。〔2〕有司：即官员。古代设官分职，各有专管的事，所以叫作有司。〔3〕转：饥饿辗转而死。〔4〕几（jī）：几乎，近乎。〔5〕尤：责怪。
【译文】
邹国和鲁国发生了战斗。邹穆公问（孟子）：“我的将官在战争中战死的有三十三人，但是老百姓却没有一个为他们效死的。要是杀掉这些老百姓，那么人多得杀不过来；要是不杀他们，那么都会眼睁睁看着他们的长官被杀死而不去营救，到底该怎么办才好呢?”
孟子回答说：“在灾荒之年里，大王您的老百姓辗转饿死于山沟荒野之中，壮年人四处逃命，都有上千人了；可是大王您的仓库里粮食满满的，国库充足，大王的官员们也不把这种情况向大王您报告，这就是在上位的官员不关心老百姓，并且残害他们。曾子说过：‘警惕啊，警惕！你怎样对待人家，人家就会怎样对待你。’您的老百姓从今往后得到机会就要以同样的手段对待您的官员了。大王您不要责怪他们了。大王您施行仁政，这样老百姓才会敬爱他们的君主和长官，并愿意为他们献出生命了。”
滕文公问曰：“滕，小国也，间〔1〕于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死〔2〕而民弗去，则是可为也。”
【注释】
〔1〕间（jiàn）：动词，处于……之间。〔2〕效死：献出生命，报效国家。
【译文】
滕文公问孟子：“滕国是一个小国，夹在齐国和楚国之间。我们应该服侍齐国呢，还是服侍楚国?”
孟子回答说：“这样的重大的决策不是我能做出的。如果万不得已要叫我谈，那就只有一个办法：把护城河挖深，加固您的城墙，与老百姓共同守城，宁肯献出自己的生命老百姓都不愿离开，那就是办法了。”
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐，如之何则可？”孟子对曰：“昔者大王居邠〔1〕，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统〔2〕，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强〔3〕为善而已矣。”(www.xing528.com)
【注释】
〔1〕邠（bīn）：同“豳”，在今陕西栒邑县西。〔2〕创业垂统：创立基业，世世代代永远相传。垂，流传；统，续也。〔3〕强（qiǎng）：勉强。
【译文】
滕文公问（孟子）：“齐国人正准备加固薛城（以威胁滕国），我非常害怕，应该怎么办才可以呢?”
孟子回答说：“从前太王古公亶父居住在邠地，狄人去侵犯他，他便迁移到了岐山定居。太王并不是为自己选好了这个地方作为自己的定居之所，是不得不这样做啊。如果一个国君肯行善，他的后世子孙一定会有成就王业的。有贤德的人创立基业，并把它传给子孙，希望世世代代可以继承下去。至于成功与否，就是天意了。现在您又能拿齐国怎么办呢?只好自己勉强行善政罢了（也许后人就有成就王业的）。”
滕文公问曰：“滕，小国也，竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币〔1〕，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属〔2〕其耆老〔3〕而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也，君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑〔4〕于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。“或曰：‘世守也，非身之所能为也，效死勿去。’“君请择于斯二者。”
【注释】
〔1〕皮币：皮，用皮毛制成的裘；币，甑帛之类的丝织物。〔2〕属（zhǔ）：集合。〔3〕耆（qí）老：泛称老年人。耆，六十岁以上的人叫耆。〔4〕邑：动词，建筑城邑。
【译文】
滕文公问孟子：“滕国是一个小国，竭尽全力以侍奉大国，最后却难免于灾祸，应该怎么办才可以呢?”
孟子回答说：“当初太王古公亶父居住在邠地，狄人来侵犯他。太王用皮裘和丝绸去孝敬他们，狄人没有停止侵犯；又用好狗名马去孝敬他们，狄人没有停止侵犯；又用珍宝珠玉去孝敬他们，狄人仍然没有停止侵犯。太王便召集国内的长老们，告诉他们：‘狄人想要得到的是我们的土地，我听说过，有贤德的人不能因为养人的东西（即土地）而害人。你们何必害怕没有君主呢?我准备离开这里（免得你们受害）。’于是离开邠地，跨过梁山，在岐山之下新建了一个城邑定居下来。邠地的老百姓说：‘太王是个仁德的人啊，我们不能失去他。’追随他而去的人多得好像是赶集一样。
“有人说：‘这是祖宗传下来的我们应该世代保护的土地，不是我自己能决定把它丢弃的，宁可牺牲性命我也不离开。’
“请您在以上两条道路中选择一条吧。”
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