历史事迹-中国与日本文化的交流

第二章　几段历史事迹

1.文字的创造　当中国固有文化正发达的时代——像秦汉时候，就有许多传说：可以用来证明中国与日本有来往。但当时日本尚不能接受文化，直到孔子降生一千年以后，隋唐时代即印度文化东输，佛教在中国正是极盛的时代，才有一大批的日本人留学中国。所以印度文化与中国哲学混合的输入日本。创造日本文字的，是一个有名的和尚，在中国受了精深的佛典教育。那时候如同水入空谷一般，几个佛教大师把他们的理论风靡了全国，上至皇室，下迄国民。

2.武士道与大和魂　中国传入日本的哲学到德川统一之后才被提倡而盛行。那时日本人所自豪的武士阶级，已进入停顿时期。所以要知道武士道的源起，不能不对于佛教思想的输入加以特别注意。假如从表面上看，武士道与欧洲中古时代的骑士没什么太大区别。它的美德是忠实勇敢，同情，俭朴，守礼节，——只有一件即对于女性观念则与骑士不同，不是尊重，而是蹂躏。——但是日本人以为除此以外他另有欧洲人所没有的“内在的精神”。所谓“大和魂”这个东西。

这个大和魂，不仅外国人不能捉摸，就是日本人也不能说明。据我看来L it z论美学曾说到忘我的境界，这种容易导入于忘我境界的性格，恐怕就是大和魂的真谛。而这一刹那间的异常境遇，是从佛教禅宗里所谓“悟”所谓“空”而来的，但其中有厌世悲观的色彩。(www.xing528.com)

3.武士的不道　武士的长处就是所谓“道”，但他的背面有一个阴影。日本面积很小，在武士时代又分做几百个小国，彼此毗连邻近，他们的首领随时有被袭击的可能，他们对四面八方不能不十二分警戒，所以侦探术就特别的巧妙，几百年来养成了一种间谍的天才。日本的高级社会，常常不自觉的喜用诈术就是那时候养成的。其中两个最有名的英雄，一是丰臣秀吉，一是德川家康，日本国民给他们的绰号，前者叫做“沐猴而冠”，后者叫做“老狐狸”。日本人最喜欢读这个时代的演义。在我看来，那些正是别有风味的侦探小说。

4.西乡隆盛　真正够得上做日本精神美德的代表者有一个人，就是西乡隆盛。但他模范地做了悲剧主角，因为他不是失败于他所反对的敌人，而是失败于他所爱护的学生。日本有许多爱国者，究竟是否是国家的幸福，不能不请运命之神来判断了。

5.两个真正的日本指导者　真正从日本民族的发展看来，有两个指导者是值得尊敬的。一是从前的圣德太子，他奠定了日本的第一期文化，接受了佛教与中国哲学。一是现代的明治天皇，他开创了日本的第二期文化，接受了欧洲的科学文明。