中医五行学说在生活中的应用

1.阴阳互根 是指阴阳之间相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。

2.阴阳对立制约 是阴阳双方的互相排斥、互相斗争又相互制约，不使任何一方太过或不及。

3.阴阳消长 是指阴阳双方不是一成不变的，而是处于此消彼长的不断变化之中。

4.阴阳转化 是指在一定条件下阴阳之间可各自向其对立的属性转化。

5.五行 是指木、火、土、金、水五种物质的运动。

6.相生 即相互资生和相互助长。

7.相克 即相互克制和相互约束。

8.相乘 即五行中的某一行对被克的一行克制太过。

9.相侮 即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。

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“五行学说”在生活中的应用

根据五行理论，世界万物都可纳入到五行范畴当中，并且遵从五行生、克、乘、侮的规律。五行不但在医学中广泛应用，在日常生活中也随处可见。这在中国的膳食烹调中可见一斑。

如果在烹调某道菜时盐放多了应该怎么办呢？凡是做过菜的人都知道，这时候在菜里面放一些糖，就能够缓和过重的咸味。这从五行的角度很好解释。咸属水，无形当中哪一行能够克制水呢，通过五行生克图我们可以看出，土可以克制水。而五味当中对应土的是甘味，也就是甜味。由于土能克制水，因此，属于土的甜味也就能克制属于水的咸味。所以，在盐放多了的菜肴里放一些糖可以缓和过重的咸味。

“范进中举”中“五行学说”的应用

我们熟知的《范进中举》就是体现五行理论一个很好的例子。范进得知中举后，痰迷心窍，发起癫狂来。一人出主意道：“如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴，说：‘这报录的话都是哄你，你并不曾中。’他吃这一吓，把痰吐了出来，就明白了。”范进最怕胡屠户，就令胡屠户去打这一巴掌。胡屠户打后，范进果然不疯了。这是典型的在利用五行进行治病。范进得知中举，大喜而伤心。心属火，根据五行原理，水可以克制火。五脏当中肾属水，而恐为肾之志。因此，利用恐来胜喜，也即水胜火，也就治愈了因大喜导致的癫狂。

利用“五行学说”治愈骨刺

李时珍引了张锐《鸡峰普济方》的一则案例：“察见牙齿日长，渐至难食，名曰髓溢病。用白术煎汤，漱服即愈。”大家看到这个案例，你的第一感觉是什么呢？我想很多人会不相信。牙齿长到一定程度就定型了，怎么会越长越长，以致进食都困难呢？这太离谱了。即便有这个髓溢病，牙齿那么坚硬的东西，怎么用白术漱漱口就能缩回去呢？简直太不科学了。但我不这么想，我首先是相信它，然后，再来思考它的道理。首先，这个病名很有意思。牙齿为骨之余，由肾所主。肾主骨生髓，骨与髓乃是异名同类的东西。牙齿日长，就好像是髓满了在往外溢一样，所以，叫做髓溢病。现在要考虑的是这个牙齿为什么会日渐长长？髓为什么会往外溢？这一定是约束骨、髓的这个系统出了问题。骨、髓由肾所主，肾为水藏，故骨髓亦属水类，明白了这层关系，就知道对骨、髓的约束功能是由土系统来完成的，这亦是前面所讲的土克水。现在土系统出了问题，土虚了，当然就会发生水溢，当然就会发生髓溢。髓溢了，牙齿自然会日渐变长。这个道理明白了，用白术来补土制水，控制髓溢，就是十分简单的事了。这是我对髓溢病及其治疗的思考过程。1991年笔者接治一位跟骨骨刺的患者，患者的双跟都有骨刺，疼痛厉害，以致足跟不敢落地，要踮起脚来走路，所以，生活感到很困难。我按常规的思路，用了补肾的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都没有获得明显的疗效。正在我感到进退两难的时候，突然想到了上面的这个案例。骨刺病也叫骨质增生，是由于骨钙流失到骨面，形成骨性赘生物所致。骨钙流失形成骨性赘生物，这与髓溢有什么差别呢？应该没有差别。于是我如法炮制，用白术煎汤，让患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分钟。出乎意料，不数日，痛即大减，足跟能够落地，坚持近月，病即痊愈。

摘自刘力红《思考中医》