这一时期是养生术发展的雏形时期，春秋战国时期社会急剧动荡，其兴起的“诸子峰起，百家争鸣”为养生理论体系的建构提供了肥沃的理论土壤。在当时活跃的学术氛围下各位先哲们各抒己见、著书立说，从理论和方法上直接充实、丰富了养生学的内容。主要呈现了以老庄为代表的道家养生，以孔孟为代表的儒家养生，成为这一时期的养生主流。老子养生思想的核心是“道法自然”“清静无为”和“少私寡欲”。庄子继承并发展了老子“道法自然”的养生观，不仅强调人类要“顺之以天理”“应之以自然”，更重要的是“调理四时、太和万物”，即要掌握自然发展的规律，主动地按照自然的规律去调理心身、养护生命。为此，他提出“心斋”“导引”“呼吸吐纳”等一系列精神、形体及气息养生的方法。孔子一生倡导“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”的仁爱精神，还提出了“坐忘”“五毋”“三戒”等许多修性养生原则、规范乃至于饮食起居的养生方法。孟子则进一步弘扬孔子的人格精神养生思想，并倡导“养心莫善于寡欲”的静神观，以达到“仰不愧于天、俯不怍于人”的崇高境界。
时局的动荡促进了以武术为代表的民族传统体育的发展，军事武艺成为当时的主旋律，但是武术与军事武艺在价值观念上出现了分离迹象，如角抵、武舞。武术理论中已经开始出现了《周易》《内经》的词汇和理论观念，比如《庄子·人间世》中借用阴阳来描述双方的“斗力”变化。蹴鞠、秋千、龙舟竞渡、棋类活动等是在民间盛行的体育活动，它开启了这一时期民间游戏、娱乐活动的养生大门。由于老子、庄子等黄老道思想对导引术的发展起到了重要的作用，他们中间有一些方士流传下来的导引术可以通过习练呼吸吐纳、“夭矫经引”等达到养生的目的。(www.xing528.com)
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