中国近代思想家文库·吴耀宗卷：我们的愤怒与二九惨案的民众运动

我们的愤怒⁽⁴⁴⁾

“二九惨案”发生，到现在已经是十几天了。在这些日子当中，我们静观这件事情的发展，我们也用冷静客观的头脑，去看它的外表和内幕。然而事实的演变，却使我们不得不表示我们的愤怒。

“二九惨案”的发生，是很简单的：一群百货业的职工们，为要提倡国货，抵制美货，预备开一个几百人的大会，并请了几位社会知名之士去演讲。会还没有开，就被几百个暴徒涌入，把会场捣乱，把会众殴打。在这凶暴的场面中，梁仁达君便被牺牲了。究竟是谁打谁呢？许多事实都证明了：被打的是主持大会的人和他们的群众；打人的是反对他们的这些暴徒。但是官方的报道却把这件事情当作是“互殴”；凶手是逍遥法外，而受害的人们反被逮捕，被控告；惨案的整个责任，也被放在该会负责人的身上。这真是一个是非颠倒，暗无天日的世界。如果我们没有亲身经历这同样的事件，从头至尾，从内至外，渗透过这类事情的内幕，我们决不敢说这样武断而沉痛的话。但在我们当中，经历过这样事情的人是太多了，因此对于是非的真相，我们就再没有可以怀疑的了。明明是被打，却说是“互殴”；受害的人却变成犯罪的人。当局把这些重要事实歪曲了，还要提出许多枝节问题来淆乱视听，例如：通告是怎样发出的，会场是怎样变更的，事前有无报告当局等等。有许多人相信：地方当局，就是幕后主持的人。他们当然是没有法子提出具体的证据来的。如果他们公开说了这样的话，而当局要以诬蔑的罪，控告他们，他们是一定会败诉的。然而我们却非常奇怪：殴打在闹市里进行了40分钟，而治安当局，却好像熟视无睹，以致受害人反被逮捕，而打人的却扬长而去。如果当局与这件事是毫不相干的，这一种情形实在是费解。在去年“六二三下关血案”的时候，行凶的时间，就不是40分钟，而是6小时。当时我们也同样地得到官方许多的解释，但这些解释，也同样地使人不满意。结果是什么呢？从官方以外的一切人民团体和个人的表示看来，我们知道他们是愤怒了。这样的愤怒，已经表示出来了，只是一小部分，蕴藏在广大人民心中的愤怒，在质和量两方面是无法计算的。在过去的一年多当中，人民的愤怒，积累得太多了：从校场口到昆明，到李、闻的被暗杀，到下关和南通，以至最近重庆二五和二八两次暴行，和数不尽的对人民自由的剥削，和生命的威胁——这些都给了人民一个总的印象：这是一个暴力的统治，恐怖的统治。而人民的回答呢？不是屈服，而是愤怒。积累起来的愤怒就是一个火山；终有一天它会爆发。在这当中，我们觉得更可惋惜的，就是在现在上海党政最高当局中，有我们基督教的同道在内。我们不知道他们面对着为真理奋斗而被钉十字架的救主的时候，心中作何感想？但是，也许我们的惋惜是多余的，因为政治是政治，宗教是宗教；“人的财宝在那里，人的心也在那里”！

我们作这样的判断，是不是有所偏蔽呢？也许有人会警告我们说：头脑不要太简单吧，这件事情是很复杂的，是有着“政治背景”的。这种说法不但没有平息我们的愤怒，反而把它更加激动起来。“背景”、“政治作用”……这一类的名词，曾经把多少人民绞杀了，把他们的血汗绞干了，把他们的口堵塞住了。如果这些民众运动都是有“背景”的，为什么反对他们的人们，不能把他们套到另外一种“背景”里去？如果这些民众运动都是有“政治作用”的，为什么反对他们的人们，不能在他们身上，起另外一种政治作用呢？难道人民都是愚昧的、盲目的吗？难道他们永远被一种“挂羊头卖狗肉”的集团所欺骗、所麻醉，而不会分辨是非吗？即使人民真的被人“利用”了，用恐怖的方法去对付他们，结果只有使他们更甘心地、更坚决地让别人利用他们。(www.xing528.com)

耶稣说：“动刀的必死于刀下”。我们替使用暴力和欺骗的人们悲哀；他们正在促成火山的爆发；他们正在挖掘自己的坟墓，因为“凡欲救自己生命的，必丧掉生命”。

很不幸地，这一次的事件包含了一个国际的对外的成分，那就是“抵制美货”。从国民经济的原则上说，抵制美货是不是应当的，是不是可能的，那是另一个问题，与本案完全无关。抵制美货是不是合法的，那更是一个不成问题的问题，因为爱用什么货物，抵制什么货物，是人民绝对的自由，没有人可以干涉。抵制美货有没有政治作用呢？当然是有的，因为经济和政治是分不开的。如果是有“政治作用”的，那又怎么样呢？人民是国家的主人，难道人民不应当干预与他们有切身关系的政治吗？难道人民不应当干预一切的政治吗？然而我们明白了。人们提到“政治”两个字的时候，是别有用意的，那就是：他们认为是被某一党派所影响、所控制的“政治”。他们所以惧怕“政治的背景”，就是因为现在是内战猛烈地进行着的时候，是两个党派在你死我活地斗争中的时候。但是更奇怪了：因为党派的斗争，人民的自由和权利就可以被剥削吗？如果人民所认识的是非，同某一党派所认识的是非是一样的，难道人民就必须“指鹿为马”，把这个是非颠倒过来吗？如果逼着人民这样做，也许他们会缄默于一时，但他们心头的怒火爆出来的时候，是会爆发得更厉害的。

更不幸的就是：因为这次的事件，有国际的成分，它就使国外的人们，尤其是美国的朋友们，对它发生误解。在“二九惨案”是这样，在北平美军强奸事件也是这样。他们把这些事件看成一个单纯的、全面的“反美”运动，因而不但不给予同情，反而把它轻视，对它憎恨。其实，抵制美货，反对暴行，反对美国对华政策，无论是从经济出发，或政治出发，都不应当被笼统地称作“反美”。反对某一国家的某一件事情，某一种政策，并不就等于反对这个国家。中国现在是陷于惨酷的内战里，中国许多人民认为美国对华政策直接助长内战，美货倾销，影响人民生活，美军暴行，损害民族尊严，所以从利害和正义的立场，起而反对。这应当不是“反美”，而只是民族自救。所以我们希望国外人士，尤其是美国同情中国的朋友们，充分了解目前民众运动的深刻意义，因而对它采取一种正确的态度。