中国前途：《天风周刊》发刊词与吴耀宗卷

中国的前途 ——《天风周刊》发刊词⁽³⁰⁾

中国的抗战已经到了一个最严重的阶段，中国的前途如何，就看我们如何度过这一个危急的关头。

这几年来，我们的努力是艰苦的，我们的牺牲是巨大的，然而我们能够支持到今天，这不但超出了友邦人士的估计，甚至也超出了我们自己的估计。于是，我们的国际地位提高了，我们的自信心理加强了，这是中华民族有史以来的一件大事。

但是在最近两年，形势忽然改变了。我们的国家本来就是千孔百疮，几年来艰苦的撑持，更使我们捉襟见肘。去年9月间举行的参政会会议，就是这一种形势的反映。在这个会里，贪污问题、兵役问题、财政问题、军事问题、外交问题、党争问题，以至其他许多关于民生疾苦的问题，都曾有过坦白的揭发和公开的讨论。我们一方面固然庆幸大家没有讳疾忌医，像鸵鸟的埋首沙里，另一方面，我们也深深地体会到我们目前问题的严重。

这一种形势，在国际的舆论中，也明显地反映出来。二年以前，我们所得到的是无条件的夸奖，是理想化的崇拜；二年以来，怀疑的声浪逐渐传到我们的耳鼓：中国是不是一个民主国家？它有没有继续抗战的能力？它会不会发生内战？起先是在野舆论的批评与指摘，后来是同盟国执政者公开的讽刺与责难。不幸在这时候敌人在我国战场上，横冲直撞，有了巨大的发展，甚至威胁到我们抗战基地，于是我国的声誉，一落千丈，其极端者，甚至以为中国只是一个地理上的名词。

在这样情形之下，国内有没有厌战的情绪，和失败主义者的论调呢？没有，绝对没有！欧洲的战事，已经到了决定的阶段，太平洋的战局，亦正顺利而迅速地开展着。全世界法西斯的力量，已经到了日暮途穷的时候。这样的局面，是绝对不容许任何失败主义者存在的。然而，不可否认的，一年以来，在大后方弥漫着的情绪与空气，是悲观，是失望，是疑惑，是彷徨。似乎我们已经失掉了自信，似乎我们已经模糊了对国家民族前途的憧憬。苟且偷安的趋向、营私取巧的现象、先己后国的思想、无可奈何的心理，都一齐暴露在我们的眼前。有人甚至把这时候的情形，比之于三百年前甲申年间的光景，这也许是过甚其词，然而这种现象之使人惊心触目，却是一样的。

然则中国的前途是怎样的呢？我们敢毫不迟疑地说：中国的前途是光明的，正如世界的前途是光明的。我们的世界，是在一个大转变之中，这转变的特质，是一切法西斯力量的清算，是政治民主的建立，是经济民主的推进，是弱小民族的解放，是帝国主义的没落。这不是几年间可以完成的转变，甚至不是几十年间可以完成的转变，然而这是一股洪流，是历史定律所决定的必然的演变。没有人能够塞住这一股洪流，没有人能够阻止这一种演变。我们中国在这大时代中，适逢其会，也要从数千年所遗留下来的腐恶传统中被解放出来，变成一个崭新的现代国家。辛亥的革命、北伐的成功、七七的抗战，以及未来建国的艰巨工作，都是解放过程中所必经的阶段。这一个途程是迂回曲折的，然而中国不能停留在现在的阶段，中国不能逆着世界的潮流往后退，这是一个明显的道理。英国的学者拉斯基在10月8日《大公报》的星期论文上说得好：“战后的中国，除非建立在经济民主制度的基础之上，它的胜利是不能持久的。除非中国的首领们按照这样政策去设计，中国的打败日本，只能看作两个战争中间的休止期。……一个资本主义的中国是不能希望成为一个民主的中国的。资本主义能生存在民主制度的机构里的时代，现已成过去。这就是这次战争的真正意义所在。”

这是对于中国未来趋向的话。现在呢？敌人重兵压境，节节前进，人心的忧惶焦急，为八年来所未有，现在战局虽然好转，但危机依然存在。盟邦虽然没有袖手旁观，却有远水不能救近火之叹。为要实现我们对未来中国的憧憬，我们就不得不竭智殚虑，赴汤蹈火，去挽救目前的危局。

然则我们对目前危局，应当怎样应付呢？从中国一般国民立场来说，我们认为我们负有以下几种重要的任务：(www.xing528.com)

第一是民意的团结。现在全国人民最急迫的要求，就是救亡图存，争取胜利。这一种民意，不但需要宣达，也需要团结。民意要怎样才能团结呢？这几年来，似乎我们只听见窃窃的私语，只能感到无可宣泄的愤怒，只能听见若断若续的呻吟。民意的不能宣达，可以说是造成现在悲惨局面的一个主要原因。我们能不能打破这一种局面呢？我们认为是可能的。我们要把我们心坎中所要说的话，把我们对国家民族的希望，把我们自己亲身所感受到的痛苦，大胆的说出来，公开的说出来，一个传十，十个传百，作有计划的组织，作有效率的宣传，使我们微弱的声浪，渐渐变成山崩地震的吼声，这样的吼声，就像一股澎湃的洪流，可以转移目前恶劣的形势，终于使政治的趋向，不得不依照民意所指示的途程而迈进。

这一种民意的具体表现，现在已经逐渐形成了，它要求言论的自由；它要求人权的保障；它要求国是会议的召集；它要求国共两党精诚密切的合作；它要求把国家民族的利益放在一党一派的权力地位之上；它要求刷新财政，增加生产，整饬军纪，提高士兵的生活，使一切人力物力都集中于积极反攻、争取胜利的军事设施上；它要求贪污枉法的事实无情的暴露和严重的处置；它要求政权的开放和各党各派人才广泛的延揽，以应付目前危急的局面；它要求人民生活的改善和营私殃民的行动有效地加以制裁。它所要求的不是纸上的空谈，不是官样的宣示，不是不兑现的支票，而是具体的、诚意的、大胆的、切实的计划与执行。人民对政治的主张，尽有多少的不同，然而他们对于救亡图存最低限度的办法，可以说是完全一致的。人民是最公正的评判者，民意能够宣达，民意能够团结，则许多似乎不能解决的问题，像这几年来国共两党间的问题，都可以迎刃而解。

第二是信仰的建设。要建立信仰，就要有历史的眼光。历史所昭示我们的，只是一个简单的定律：人们要生存，要美满地生存；人们要做自由的人，不要做奴隶；人们要平等，要使地上所生产的和人类文化所创造的，从少数占有的状态中，变成公有公用的财产。自有史以来，人们不惜任何代价去争取的，就是这些东西。在这一次世界大战中，在中国的抗战中，我们所争取的，也应该是这些东西。这是人类生存的法则，顺乎此者，是进步的力量，逆乎此者，是反动的力量。反动的力量，无论它穿着什么美丽的外衣，喊着什么好听的口号，无论它怎样得了一时的胜利，终会被大时代的潮流所冲倒，因为它的基础是建立在沙土上面的，因为它是违反人民公意的。抱着这样信念，我们才能从消极悲观的情绪中被解放出来，变成大时代前驱的战士。

第三是风气的转移。我们在上面说过，形势虽然严重，国内却没有厌战的情绪，没有失败主义的论调。相反的，我们相信，大多数的民众，他们爱国的热情，他们为国牺牲的决心，并没有减于“七七”发动抗战的时候。只要他们有用武之地，只要他们晓得他们的血汗不致白流，他们是可以前仆后继，绝无反顾的。然则所谓风气的转移，指的是什么呢？所谓风气的转移，就是要把消极的放任，变成积极的行为，把无可奈何的畏缩心理，变成即知即行的坚决态度。一间房子被雨淋风吹，快要倒塌的时候，大家的态度不应该是咨嗟太息，袖手旁观。房子要修理，要改造，大家就要动手，如果有人妨碍这工作，就要把他说服，在不得已的时候，甚至把他打倒。我们也许觉得事情太大，个人的力量太小。这感觉是不错的，但我们不只应当感到匹夫有责，也应当晓得众志成城。一个人的力量有限，千万人的力量，有计划地结合起来，就可以倒海移山。凡是对房子的安全有帮助的，无论贡献的大小，都是有意义的。我们所应当造成的就是这一种心理，这一种风气。

也许这是中华民族一个苦难的时候，也许中华民族必须经过一次烈火的洗礼，才能烧净现在的渣滓，获得它的新生。但我们坚决地相信，我们是必定能够胜利地度过这个苦难的。因此，我们便坚决地相信，中国的前途是光明的，正如世界的前途是光明的。

本刊是一个基督教的刊物。基督教对社会生活的基本主张，是自由、平等与博爱。这一个主张的基础就是上帝为父，人类是弟兄的信仰。现代民主主义，大部分是从这种信仰产生出来的。把这一个富有革命性的信仰，应用在中国现在的问题上，使它能够变成转移危局、救赎人生的力量，这就是本刊的使命。

本刊的取名《天风》，没有什么深刻的意义。“天风”二字，在中国文学上是一个熟识的名词，它也多少带点宗教的意味。在现在忧患交煎的时候，我们愿意同着读者，仿佛登了一个高山，仰观俯察，顾后瞻前，让天上飞来的清风，把我们混乱了的脑筋，吹得清醒一点，把我们迷糊了的视线，弄得明亮一点，把我们沉闷了的心情，煽得火热一点。《天风》的意义，如此而已。