《道德经》：人无知，不知知病

[原文]知不知上；不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

[读译]知道自己不知道的事实的人，是上德之人，不知道自己不知道的事实的人，是有病的人，因为知道这是病承认这是病所以不会得这样的病，圣人为什么不会得病，因为他承认这是病，所以便自然不会得此病。

[读感]老子用这一章承上一章，也许是散乱的编排中，也排出了准确的次序。老子在上一章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。指责天下人无知，不能明白理解老子区区五千言，或许不止，每一件事，每一个观点也就几十个字，人人都不知道，这实在是人无知。

老子也许写到这里便也知道，历尽了千年，能理解老子的人实在是很少，无知人实在是太多，而且，无知的人明知道自己无知，不去寻找答案，而只是读不通读不懂而逃避，知不知上，不知知病，不承认自己有病，只怪老子把道说的太过深奥，不能懂，虽然不知，没有认为自己知，但一样是知而不求知，自认为老子不知，难以说明白事情，不知不求知，自认这样就好，不知知，也是病。

俗话里，人贵有自知之明，这一句话说的很好，也能理解，此也是老子这一章里所阐明的，人有时候嘴上说自己愚蠢，可内心里固执的很，总认为自己比别人聪明，所以有些空有其谈的砖家叫兽总是出现人们的视线中。(www.xing528.com)

这个世界有多少人，真正能在事物本质去寻找智慧，总是以记住别人的结论自以为是，明明自己不懂事，便要认为什么是对是错，而没有寻源究本追求事物实质的能力，活在别人灌输的结果之中，就像是死鬼重生，好多现代人，自认为传承了千年的智慧，其实，他传承了什么，记住的东西，是对是错自己都没办法分清，这不是生病又是什么？

人贵有自知，人贵有慈爱，人贵独特的品格，这种品格如何形成，学别人，那就是别人，别人的东西，能给你的只是参考与借鉴，最后的生活还是需要自己去把握才对。

知不知上；不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。多好的社会写照，古今皆宜，实在发人深馈。