《道德经》：善建者不可动

[原文]善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

[读译]善于建立者拔不动，善于抱持的脱不掉，子子孙孙世世代代会祭祀不断。修于自身，建立对自己有益德行，修道于家，德有余而有利于家；修德于乡，德行绵长惠及乡里，修德于国家，德行丰厚惠及全国，修德于下，其德行普照如阳光照耀大地。因此，以自身的利益来看他人的利，以我一家的利益来看到其它各家的利益，有我的乡的利益来看他人乡的利益，人我国的利益看他国的得益，以天下的利益来看待我天下的利益，我靠什么来得天下的情况？就是用以上的方法。

[读感]这章也是老子的政治论，也是老子对建功立业目的指明方向。

建立事业和保持事业都是要抱建道德，事无论大小，修身，治家，治乡，治国治天下都在于抱建道德。保持本心本源不变。抱建道德要去除私欲立身为公，若是要立身，便要清楚什么是对自己自身有益，而治家则需要以家为念，治乡则代表一乡人的利，治国则代表一国人，治天下代表全天下。

人们只要能各守本位，固守本源，天下自然清静无事，不会有这么多的烦恼不快。(www.xing528.com)

抱建道德，心有多大德有多广，立身于身自然是只有利用自身，若能广普天下，便能让天下人都世世代代记得你，为你祭祀不绝。

为恶天下声骂名世世代代不绝，也给自身和家人，自乡人带来耻辱，而为善天下自然给家人和乡人都带来利益世世代代享受。

人一生掠夺再多，自身能消受的也是那么一点，只有惠及天下，才能广有祭祀，这个道理切不是什么人都能理解。或许这种荣誉他们未能正确感悟。