《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物

[原文]道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王侯以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。

[读译]道混沌一体生而为一，再阴阳开化生二，阴阳开化虚实相生而生三，阴阳开化虚实相生千差万别又由三而生万物，万物虽然万差万别但也都是背为阴气，前抱阳气，阴阳二气在看不见的虚气中交流和谐，相生相伴。人们厌恶的是孤，寡，不谷，但是候王切以此相称，因此一切事物，有时减损它，反而增益了它，有时增益它，反而是减损。人们用来教人的话，我们也用来教人。“强梁的人不得好死”，我将用这一句话来教导世人。

[读感]强梁的人不得好死，世间之事，都是有因有果，有得有失，任何事，有一件就有二，而要简单明了，抱元守一。

老子这一章说明了世间万物的演化，是一种正负相互转变的过程，当我们总是感觉自己生活不好的时候，那种不好的情绪漫延，最终会侵蚀你的心灵。不满越积越多，便自然会激化。(www.xing528.com)

相反，如果我们总是能知足，满意便会越来越越多，什么事情，都在于积累的东西是什么？政府如果能够有效解人民的纠纷，人民对政府的不满便自然越来越少，政府的公信力自然是越来越强，统治人民越来越团结。这样国家执行什么东西的时候就不会有什么阻力，更不会受到一些邪恶势力邪恶思想鼓动，进而粗暴应对政府。

邪恶之所以能够控制人，那是因为人有些正当的诉求得到舒解，进而生出恶念，一被邪恶所引诱，人便会失控，有打破现状的需要，进而毁灭，不得开心。强梁者就是这样产生，我们都会不得好死，倾巢之下无完卵，做好人要有做好人的觉悟，正邪之间，正不能制邪带来的就是共亡，我们就是这样去告诫自己也教导别人，这样，我们都能升悟道的一归多，多为一的道的真义。