《道德经》：希言自然，道德亦乐得

[原文]希言自然。故，飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

[读译]少说话合呼自然，因为，狂风吹不了一早上，而大雨也不能终日不停，难道不是这样么？天地法则就是如此。天地法则都是这样不能持久狂暴，何况人的狂暴刺激呢？因此悟道之人会遵从道的定律而存于道，求德之人而与德同在；而失者则总是失败，悟道之人，道自然乐于与其同存，有德之人，德自然也乐于与其同存，同于失者，自然便只是失败同存。

[读感]老子这一章继承上章，通过天地自然现象来对比人生追求，要求人们悟道修德，要与天道同存，与德同存。回看第十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶；知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

这一章的希言自然，便是对静曰复命的进一步论述。同时用飘风不终朝，骤雨不终日来进一步强化这种认识。(www.xing528.com)

佛语有云：“种瓜得瓜，种豆得豆，因果循环！”，老子《道德经》“从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”也是这个意思，在这个层面来说，佛道理念也便如同源一般在此相交。

参禅也好，悟道也好，都是在静思去欲中寻找生命本源，从而明白自己的来去，不再枉作何去何从之叹！

人无千日好，花无百日红，有些事情就应该看开，有好运时有坏运，坏运来时好运也不远！