《道德经》：大道废，重彰仁义

[原文]大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

[读译]所有的人不做好事，不尊自然法则，不循大道，不行仁义，人们才体会到道的重要，这个时候才会来讲自然法则和仁义关爱。人类自以为聪明的时候，便会生出自以为是的东西。父母兄弟之间争名夺利你死我活之际，才能体会父母之间的孝兹爱护是如此重要，兄弟之间的团结向上是如此珍贵；只有等到国家昏乱之时，才会有忠臣出来死护纲常维护国家不再病态，试图把国家从昏乱中拯救出来死而后已。

[读感]老子这一章提出，仁义，智慧，孝慈，忠臣是社会病态的产物。你一定会很吃惊吧，老子反对智慧，其中还有一句不尚贤，使民不争。我们的社会需不需要仁义，孝慈，智慧，忠臣。如果我们这个社会不病态，那么那些东西就本来就已经存在，谈不上需不需要。正如第十六章所言，功成事遂，百姓皆谓自然。

到底是什么样的智慧是我们不需要的，什么样的仁义是我们不需要，什么样的考慈是我们不需要的，老子其实要表明的是，病态的仁义，病态的智慧，病态的考慈，病态的忠臣才是我们不需要的。你也许会说，仁义就是仁义，何来什么病态的仁义，这算那门子事呢？在这里，我们似乎有些混乱，可事实上老子只是说出人类无奈的一种劣根性。

人类通常喜欢以为自己是可以把握这个世界，可总是不承认自己也是这个世界的一部分，必须尊守这个世界的发展法则，而人类总是在经历了许许多多的教训中进步一点点。(www.xing528.com)

人类的自恋，使得人类总是自以为自己是多么的了不起，其实我们根本不需要去讨论什么是仁义，什么是智慧，什么是孝慈，什么是忠臣，我们所要注意的只是我们人类的发展有没有尊照道的要求去发展进步。

什么是道？道是宇宙发展进化的一种规则，这种规则应用于整个个体之中，就像我们提倡的和谐，没有和谐的宇宙发展规则，便会产生矛盾与消亡，互相制约，产生痛苦与毁灭。

人没有大局观念，枉谈仁义，智慧，孝慈，忠臣。把一些与宇宙整体不合的变异运作当作创新时尚，是人类最可笑的自大。把贬底别人抬高自己是人类最无耻的行为。人一生中，他们无休止的做着这两件事，总是难以找到自己。其实只要把握道的成长法则，便自然能成为道的一部分，无灾无痛，无欲无苦，纵横驰骋于天地之间的那种生命自由的感悟。人，束缚自己是自己莫名其妙的思想和莫名其妙的对比，那对比产生的自恋或自虐才是我们快乐生活，和谐生活最需要克服的东西。