《道德经》：致虚极，守静笃

[原文]致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶；知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

[读译]摒弃多余欲望，让心灵达极致虚空之境，谨守寂静之诚，追寻本源生命，全心全意感悟内心世界，体悟这万物共生的美妙，观其转化往返。天下万物，万千纷杂变化，便全部都有了他们来去之处。得其来去，便知其不再是纷杂变化，万物皆静，此便是命之所处，明白此理，才算是看清万事万物，若不知此理，妄自尊常，凶险之事便出，知常理，才能坦然处之，知常理方有包容万物之心，包容万物之精神，如此，万物归心，人与天合，才是天之道，人之常，方能秉公理，行公事，公成王道，王成天道，天道自然恒久，方能融入其中往复不灭。

[读感]老子此篇可作为修性练气之门，认为人只有屏弃来自外界的干扰才能追寻到的人的本源，而只有充分的意识到人的本源，才能明白自己从那里去，又将那里去。老是说不要欲望，但是自己又要明白自己何去何从，并达到往返不灭的境界，其实是要求人们不要为了眼前的幻像干扰自己的判断，事实人何去何从自有其运行道理，明白这个道理，才能融入到自己的生命追求当中，从而才不会有得失，凶没之祸。

人类不断的追求自由，切不知道追求心灵的自由，这就是一种舍本求未的人生，那不是自由，只不过是跳出这个笼子进入那个笼子罢了。吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，悟道就是要明白道理，什么是道，我们往返运作，各归本位，才是道。人活着，不是每天迷茫不知所措，跟着别人说风说雨，那是可怜的失去生命的活发，虽死犹亡。妄作，凶，知常，容。我们常常为外界所困，争利夺名，尔虞我诈，如此忙碌了一生，到头来依然叹息连连，真是妄为一世为人，糊涂而终。

人若能体会到这种摒弃所有欲望的境界，那实在是很难的，我想也是不可能，人是欲望推着走的奴隶还是引着欲望行的主人，最重要的在于能不能放得下，拿得起。(www.xing528.com)

放得下，拿得起是伟丈夫。老子《道德经》似乎要提但道德标准，可似乎又不想提倡，事实就算万物往复也必有他的目的和因果，因此，道，可道，非常道，名，可名，非常名便是说这冥冥中，有主宰一切的定律，又没有主宰一切的定律。

争一些很奇怪的问题，吵来吵去，围绕着自己那些可笑的固执，无奈的叹息。就算是有为又真正的得到了什么呢？实在让人很能理解。认真品读老子这一章，脑子里似乎有一种想法，生命的意义到底是什么，其实也是体验生命往复的真谛，体会便没有白来，若没体会，便等下一个轮回。下一个轮回会转换成什么物质，还会不会像这个空间这个时间一样感悟这生命的常理。

极度自恋文学作品，自黄易《寻秦记》起，一波一波，天马行空，胡思乱想，是否可以归静，复本，好好的摒弃这些虚幻之物，诚心守住心中那片宁静，寻找所在空间的归根，如此不知常，妄作妄想妄行，自是不见眼前，自有幻作，也是白来一场。极有一种生活在虚拟中之感，而不能自处了，如此幻灭之时也是生命耗尽之时，及早醒来，方不负此生。得常道，方能享长寿，人之往复，得道者常存。