[原文]道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
[读译]大道无形如虚，用之不尽无限广大。他渊深广博呀，就像那万物之来处。敛其锋锐，解脱份繁，融入世间光环之，没入世间尘土之间。隐没到无形无象若存若离，我也不能确定出于何处，在天帝神灵之前就是。
[读感]道冲，大道中空。在这章里，老子讲述道这一无形无象的东西，就如我们生活的世界，他就是在一个容体中，我们就活在这个道的容体中，道的存在造就了我们。
我们生存的世界渊深广博，在道的万象无形里，我们只是一个很微少的一部分，相当对于，就我们的眼睛看到无限大，而一粒微尘在我们眼里是如此微不足道，似万物之宗，这句我理解，无，就是万物之始，无是万物的开始，是为宗，无道生有道，湛兮，似或存，即为有道，有道，就是已经存在。吾不知谁之子，象帝之先，其实是回答可以产生的疑问，有道，无道，怎么生成的，何为有道，何为无道，无道，若渊以盛道，湛兮，就像有存，这些可以是在三象五帝之先，自是一句托语，不对正问题，正是不答为答。
当我们认真的回想自己的一生，总想着自己是万物之灵，地球的改造者，而不能想像道我们的也是在大自然中有规律的进化，我们能够顺应规律，循天道进行，收敛那嚣张焰气，自然可以达到自己的一种发展极致，与天道发展共步，便不会灭亡。
把自己放到这广大的宇宙世界里，我们就如我们眼中世界的一颗微尘，以小见大，自然可以于大见小，谁先谁后，都是心生。(www.xing528.com)
很多时候我们似乎得到了，便回过头来，才发现，原来自己当初是多少的错误，但错与对之间，也是相生，有错必有对，有对必有错，所谓存在即是合理，便是如些意思。
任何一件事，用之不盈便好。就好比我们的欲望，适可而止，要懂得怎样去平衡，便是这生之道。
追名逐利，无休无止，我们的生活便终是没有停止的一天，生活便终是没有属于自己的地方，这又算作是什么呢？
很多事情，不在什么是对，什么是错，何为先何为后，无，也就是有的开始，道，何为道，无道生有道，万物轮回，皆于人心，足有不足，开心与不开心，藏于生活悟道之中。
现在的社会，物欲横流，便有道激之势，当今天下有志之士，心怀其忧，便是站稳立场，能挺过这横流，屹立着，让自己的世界不沦陷，便是无上的功德！
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