读大同世界杂志感言
世界大同，虽然说是一种理想，的确，凡是爱好和平的人，没有一个不祝愿世界大同的。所以世界各国各民族的先德先贤们，大概都有这种思想，或者作过这种运动。世界上的思想家哲学家宗教家，很多是爱和平的世界大同主义者，尤其是宗教领袖，他们简直是世界大同的实行家、运动者。这里，更尤其是二千数百年前超国际的释迦牟尼和他的历代弟子们，是世界大同运动的先导者。
最近，上海邱庸先生等，编行《大同世界杂志》，提倡“世界大同主义”、“极力抨击法西斯蒂主义”，“爱乐和平，消弭战争”，欲使人类不沦于苦海。这样，邱先生的大同主义，我们是同情的。
现在将我读了该杂志的感想略为申说一番。
“今天下苦战争深矣！不有弭兵之策，则此世界，将成互杀之场，此岂可以坐视之事乎”！（创刊大意）当真，我们这个世界是要快成为“互杀之场”了。这是不能坐视的事情！
“地中海既杀气漫空，而太平洋上又有密云将雨之征，吾人栖息天壤，睹此战机之伏发，能不奋发其所欲言者，而载之于书，以告武力之迷梦者曰：战争实为万方人类所反对而恶绝者也”。（同）当真，地中海里的杀气不小，太平洋上的战云很厚，这是所谓现代文明国家的文明表演。然而，我们不愿意看她们这些文明舞蹈，更不欢喜人类走上这样的末路！
但是我们应该怎样来消弭这杀气和战云呢？
“大同主义者，发一个宏愿：愿世界的少年少女，都在一个大同主义的广场上集合起来，听大同领导者的训导，一致去宣传，促起人类实行世界的反战运动”。当真，我们的和平运动——反战运动——基础的建立，只有先从各个人的心愿上建筑起来，——其次的工作，就是联合同心同愿的人们，“一致去宣传，促起人类实行世界的反战运动”。宇宙间的人世变化，能说不是由心力变化出来的吗？我们也相信环境可以移转人心，就是那“由社会的历史来决定人类的意识，不是由人类的意识来决定社会的历史”的学说，我们也不否认。可是这转移人心的环境，决定意识的社会历史，又是常住不改变的东西吗？他们是由谁来转移和谁来决定的呢？“因欲世界人人皆有一个和平思想，欲世界人人皆有一个正义观念”，这样，“便会使他们反和平的心理，变成了和平心理”。现在全世界的人类，正万分迫切着需要这种“换我心为尔心”的和平科学医士，来施用手术，换一换世界人类好战的心理为和平心理。这是消弭战争的无上法门，也是世界大同、和平运动的切实底基本工作。因为我们知道人间世的社交里面，小小事的和平或不和平，乃至大大事的和平或不和平，都是由心理上的观念作用转移的。和平是人人心目中所皆有的，只要改变改变，就对咧！(www.xing528.com)
“世界无和平，则天下没有救星；天下没有救星，则天下人人个个危险！大同主义主张和平，则‘大同世界’便是天下之救星。”当真的，现在我们这个世界是没有和平之神的救星了呀！全世界人人个个的性命，谁也保不住谁在什么时候什么地方死！最近的最近，有武力的权威者们，在努力加鞭的赶着世界人人上杀场！天哪！这还是个“人”的世界吗？
上面的所论是世界大同主义基点上的理论，理论虽然是指导事实的，但是光凭口里说说，纸上写写，是不济事的。理论决定了之后，必须有计划有办法，才可以去实行呢。世界大同主义的运动，也应该有办法。该杂志宣言有云：
“嗟夫！人类苦战争久矣！夫岂不欲避免而消弭之，顾不能达其所望者，以无世界政治团体之运动而促其成也。夫国自为政，利害固有，欲平冲突，非世界大同不能一也。宇宙经纬万端，皆成于经济组织之中，使普天下无莞枯之现象，非世界大同不能二也。国有领土，弱肉强食，非世界大同不能三也。同是圆卢方趾，何必黑白之分，欲促进种族一统，非世界大同不能四也。语言文字，情感所寄，欲万方单一化，非世界大同不能五也。依此学说，故吾人服膺世界大同主义，于政治方面，主张成立世界大同政府；于经济方面，主张盈虚互助，私产限制；于土地方面主张世界土地，世界公有；于种族方面，主张消灭差别，人类通婚；于文化方面，主张语言文字，世界单一化。此谓之五统政策。惟五统政策，乃能实现世界大同之文明，爰本此旨，揭为宣扬。”
这荦荦的五项计划，可见他们的方针。但而，事情确乎是不容易的，看在几百年或几千年后才能实现。不过，我们见到这种于人类有利益的呼声，是不能不同情的。我想实行的步骤，最低限度是先叫人人心上发起大同之愿，人类与人类最低度也须做到不互相仇杀，至于具体表现，最好是先从宗教徒方面入手。联合各宗教家，共同去研讨世界大同之各种学理和办法。
为反对人类无理的互相惨杀，而谋世界大同，这在佛教的立场上说是最善的事情。如果提倡的人，是佛教徒，再加上佛教菩萨律仪的训练和大悲菩提心的修养，那么，世界大同主义者，就是世界救星的活菩萨了。这里要知道，佛教对于人类大同有着很好的理论，完善的办法，尤以人类十善法，为最善巧。佛教不但主张“世界人类大同”，还主张“一切世界上的一切有生命物”都要大同化，大同主义者，也能发这样悲壮的雄愿吗？
（原载《海潮音》第十七卷第二号）
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