青年学僧自杀
现在的中国社会，因为政治的不良，各方面都堕落不堪！耳闻的，目见的，不论那一方面，无不是不景气的样子，现着一种荒凉悲惨的状态！况且又加上些天灾人祸，直使吾民求生不得，只好寻死！据最近上海调查：今年的自杀数字，可以说是空前！可是在和尚界里，自杀之事，未之闻也；纵然有之，也不是为佛教悲哀，或失学而自杀的。
昨阅长沙八月十八日民国日报，见本市新闻栏内载有上林寺青年僧圆光自杀之消息，参看本号现代佛教史料——其动机根据遗书，为失学，及遭人欺骗，遂蒙短见，吞食鸦片烟自杀！寺僧欺骗，为全国一般僧人行为堕落之一象征！无暇论之。至青年学僧因失学而烦闷，而自甘自戕其生命，固为懦弱无志气之青年；然实为佛教现前的将来的一大问题耳。
佛教全部教理之第一础石，厥为因果论。人生现实之社会，为过去业因之所感召，则人在世间，业因已成之苦乐顺逆之环境，非随各人心欲妄想所能改易；故佛教菩萨行有安受苦忍之说。其有转易之法者，唯有从此现实的因地上，更不造新殃耳。故自杀欲灭现实之苦，不合因果律。在佛教教理上认为是断见行为；在戒律上，作自杀因，有所违犯；在社会为堕落；在自己为懦弱，为无志气，故自杀在普通世间法观之，尚认为是人生畸形的乖常的行为，况于佛教？在佛法中生活之人，稍知因果理者，应具大志愿，发大悲心，空无我相，知自度法，救度一切，对环境要逆来顺受，那来烦闷断见？！有朝气之青年学僧，对于佛教应具备雄大之志气，荷担如来之家业，任重道远，岂能为本来是苦之五浊恶世之所屈服耶？吾人希望有朝气有志愿有作为之青年学僧，勿染世人不良风尚！振奋精神，以谋改造环境，整兴佛教，光明之路，自在一转念间也。
复次，吾人愿忠告全国寺庙住持及僧教育当局曰：佛教到如此地步，应谋改造：一者应随时随力扩张僧教育，使有志有为之青年僧，得有求学之所；二者改善丛林制度，使青年学僧，能安住修学。夫僧教育近年之寙败，不可言喻！然欲求僧教育之发展，是必就寺院丛林改造不为功。如武昌佛学院，专恃外护，而求发展不可能也。
青年学僧，为最近将来住持佛教之主人，一如现在各寺住持。故各寺住持，对于寺中之青年僧，应如父兄对弟子，负有教养责任，倘不予善全之教养，以培植之，使成为住持佛教者，则青年僧之前途，唯有三条死路：一者还俗或改换宗教信仰；①二者不学无术，专做经忏，随环境而堕落；三者觉佛教对人生仍无光明之路；或观僧众，较世人而更黑暗，而更险恶，必生人世凄凉之感以自杀！今后青年学僧，除此三条路以外，无路可走也。(www.xing528.com)
青年学僧，失其教养，不能住持佛教，为断佛慧命，为根本摧毁佛法，其过咎应由现在各寺住持负之！顾青年学僧之堕落、自杀，为自甘戕灭其生命者，现任住持，不教养后继学僧，则为自杀“佛教生命”者。夫住持者，佛法系于一身，倘自不为后代负佛法之青年子弟生路着想，亦应为自己死以后之“佛教生命”之传承着想。如父如兄之各寺住持，不教养现前如子如弟之青年学僧，使将来传承佛教生命，则现在住持有根本“自杀佛教生命”之大罪矣！
注：
①如青年学僧信耶教
八月二十五日
（原载《海潮音》第十六卷第九号）
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