实行庙产兴学
庙产兴学之声浪，久不闻矣。最近阅沪汉湘各报，均载称：湘浙鲁皖鄂豫苏七省教育厅，为推行最近行政院通过之义务教育案，联合呈中央实行庙产兴学！普及短期小学义务教育云。（参看本号新史料）又本社接镇江某僧函称：
现在镇江省政府教育厅发出命令，提倡义务小学百处，（实在五十处），但校址都设在寺庙里，镇江所有寺庙，不论首堂二堂，都一律作为校址！现在只有金山（江天寺）、焦山（定慧寺）、竹林（寺）没有贴起条子，其余都归他（教厅）节制的形色了。现在省（佛教）会开会，召集寺庙僧人住持及诸大居士联名呈文抵抗！不知此事结果如何？据闻此次发生义务小学校址完全设在寺庙里，乃教育厅长、公安局长、陈主席等之意见。他们完全反对佛教！表面上是借用的性质，实际上就是庙产兴学！我在这里，有一日，听竹林和尚调查：与省府要人柳公和谈道“此次省府开会，教育厅长周佛海等，完全反对你们和尚！他们（教厅）现在所提倡的义务小学，就是庙产兴学！将来你们和尚决定不得了！”
“将来你们和尚决定不得了！”此种传说，想系实际情形。
动人听闻之庙产兴学之呼喊，现在地方政府实际干起来了！民国二十年邰爽秋等庙产兴学运动，现在实行硬干了！这几年之中，我们几位师友常说：“他们（庙产兴学者）虽然表面不说话，实在工作是很利害！”当时（二十年）运动之中坚人物，现在多供职各省教育界。推行义务小学教育，借寺庙做校址，实行侵占！未尝不是他们的计划？因此我想这回实际上硬干！快干！强干！比二十年还要利害！因为以前是理论时期，现在是实行时期。“将来你们和尚决定不得了！”确实一针见血之谈。
推行义务教育，中央政府皇皇命令，全国人民殷殷待望，谁都认为是普及国民教育之一大要政。但是我们不了解，现在中央政府既没效法三武一宗的办法，废寺逐僧实行消灭佛教，为什么地方政府却要占据寺庙呢？要以政治力量强夺寺产，来推行义务教育呢？设若中国压根儿就没寺庙，那义务教育就不办了吗？中国寺庙财产，为全国僧尼法团所公有，一不是国家所有的国产，二不是地方国民所有的公产；举个比例，佛教寺产，为佛教僧尼所有，等于各地耶教回教教产，为耶教回教徒所有，是一样的。如是，为什么各省推行义务教育，要强占寺庙？不去占一所耶教礼拜堂？不去占一处回教清真寺呢？
中央政府通令全国教厅，举办义务教育文中，并没有说“占用寺庙”的话，而且中央是有义务教育费的呀！况且去年九月行政院曾训令：内政部转行各省市府云“军警及其他机关团体或个人，不得任意侵占寺庙……应由内政军政两部分别通告各省市政府及各军队各军事机关遵照”云云。中央既明令各省府保护寺庙，不许任何机关团体或个人占据寺庙！今各地省府教厅，竟藉办义务小学教育为名，强占寺庙，不违中央之命耶？(www.xing528.com)
倘曰：寺庙应举办公益慈善事业，义务教育，亦一公益慈善事也。虽然，须视本寺庙之能力如何？不能因监督寺庙条例有“寺庙须兴办公益或慈善事业”之文而为藉口。寺庙办理该项事业：一者须由僧尼自己主办，二者须除宏演教义等佛教本身事业之外——有余力方始办理地方公益慈善等事。不能说，连自己（佛教、僧尼）本身不顾，完全去做地方事业，（如果如此，要地方政府何用？）甚至连僧尼饭碗都弄掉，去办地方慈善公益事业！各地方官长，应该知道：不说佛教如何，就僧尼说，他们都是国民呀！不必这样去压迫他们！给他留一条生路吧！
推行义务教育，中央地方有经费，则认真去办；没有经费，则暂行缓办。如果视全国寺庙为肥肉，纵许你们把寺产完全去办学，我敢说一句：中国教育还是不能普及！
僧尼之职任，原司教育感化之责。依佛教原意和中国古制，僧尼寺庙是应该属于教育部管理，日本佛教，就是属于文部省的。所以我们提议佛教改属教育部管理。由教育部（或内政部）先改善僧尼教育生活及其佛教事业，使佛教正当发展，在社会有了力量；僧尼各尽其职，宏法利生，自修养德，由僧尼自动去普及社会教育，方是善法。如今日之局，夺其命脉，压其所为，绝其生路，在政府为乱干，在社会为生事，亟不可也！
末了，我要向全国寺僧说句话：吾人在今日之社会，不论立于何界，欲求其生，必有其能；试观吾全国僧尼，不下数十万，有几僧具备为僧之资格与本能？各寺之中，又有几僧有社会常识，能善办事，能通明佛教，能应付环境？如此懦弱无能的僧尼，既不能荷担佛教，身虽出家，名实不符，怎能不被人压迫呢？不为社会所淘汰呢？现在国家社会，穷到如穷乞丐没裤子穿的地步了，吾等宽衣大袖，高楼大厦，终日闲闲，不明世法，不知佛法，于佛教本身，不谋改进，于社会不肯布施，外人观来，只有享受，毫无牺牲，在今日社会岂能容许如此！即在佛教，亦不容许我们今日所有的现象呀！如果自己再不想根本办法，仍然苟延偷安，那当真“将来你们和尚决定是不得了”的呀！
八月二十二日
（原载《海潮音》第十六卷第九号）
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