两个模范的僧寺和两个和尚
一个是………………江西赣州光孝寺和戒常和尚
一个是………………河南镇平菩提寺和育普和尚
在未介绍这两桩事之前，我有几句话噜囌各位读者。近两年来，因为革命潮流的高腾和成功，社会上的人们，都受到一种影响；寺庙和和尚，也受到不少的影响。处处听到驱逐僧人，没收寺产的消息。如像河南的僧寺，被冯先生驱逐和没收，殆将尽矣。江浙等处，也有同样的举动，不过没冯先生那种利害罢了。然而一般僧众，直接受到冯先生等这种教训者，多半还俗去了；其间接受到者，也有去还俗的。至于不愿意还俗的僧人们，心里也没有什么把握，抱了一种过了一时算一时的主意而已。稍为热心者，日夜总觉得不安，就想联络团体，以抗之。如像常熟的佛教通讯社、江浙的佛教维持会，以至现在的中国佛学会……都联络了一般热忱护法的居士们，间接的去向国民政府讲话，或联名通电、请愿……结果呢！国府下了保护寺庙的通令，中央下了保护宗教信仰自由令，这是佛教近一年的运动结果。
由此，我们僧伽现在，仍然可以高枕安眠了。但是，环境上送了电信来，恐怕不允可吧！所以寺产兴学的运动，不约而同的各省区教育当局，都发作了。最近湖南学界，提议抽百分之五十办学。
像这样打击我们，一些自命为住持僧宝的大方丈、大当家、大法师、老法师……不是也说过赶快办学校、办医院……的慈善事业么？话是如此说吧！只要不没收寺产，就算了。当真办这些事，那里来洋钱呢？况且我们还有打瞌睡冲盹的慧命工夫，以及送死尸、化钱纸、敲唱等等的慈悲事情呢？由此之故，没有看见那个寺庙里，办了个僧校，或平民小学校、医院。就是佛学会公共办了一个三个月的工作班，恐怕也难维持下去？这是我们大慈大悲的住持佛法的领袖们，一年来的事业和心理。讨厌的话说多了，读者不忙，下面就是那个事实。
江西，大家都知道是无佛法、无出类的僧人。河南的佛法更不晓说得。但是我有两个最确实的消息，告同人说，或者与佛法前途有点关系吧？(www.xing528.com)
江西赣州，有个光孝寺，这个寺院也不算大，住持就是戒常和尚。他是何许人？何年月日？因何事出家？在何寺受戒？当参学？我一概不知。今年夏天，他介绍一个姓谢名益华的师范教员，到佛学院暂住，学佛。谢先生向我们说：戒常和尚前年（十五年）在光孝寺，办了个博济小学校，在教养平民弟子。学校一切费用，都是他一人担任，起初学生不多，后来教授法好，学生就多了。现在有数百名学生。赣州的小学教育权，差不多都在他的手中。这个博济小学校，胜过赣州一切小学校。去年国民政府主席委员谭延闿、孙科等，由广州出发南昌，道经赣州，各界欢迎，最好的，就是博济小学校，谭孙等遂去参观该校，称赞不已。对各界演说：要保光孝寺的和尚云云。现在博济小学校，又得到地方的资助。戒常和尚也懂得佛学，欲想办个佛学会，因无人研究，遂止。明年戒常拟出南洋募款云云。
河南镇平县，是属于冯军治下，县城二十五里，有一菩提寺，住有百余僧，多以耕田为职。此寺住持安玺和尚，当家育普法师，育普是武昌佛学院第一次毕业的学生。他于民十四年，在开封办佛教联合会，十六年归菩提寺，任监院，负务常住。本月（十七年十一月）一号，他由河南到汉，访予佛学院，畅谈日夜。他这次到汉是受豫当局石敬亭氏之委，为河南旱灾急赈委员会委员，同南阳各委员来汉，赴京沪等处募赈，并亲谒冯氏，陈述一切灾况，以及请求冯氏对僧寺予以保护也。他在院向我们谈：他自去年，知南军将至，世道必变，僧寺仍守旧规，必为所灭。遂在寺召集老少僧人，商议本寺改变方针，一切善后。结果，就买了几个铁织布机器、木织布机器，开办平民工厂，召收乡间平民子弟来工作。寺内的无知僧人，也学织布。又办了个平民小学校，教育乡间平民子弟。该寺数年前，就有送诊施药之事，现在整顿了一下，就办成一个平民医院，医生是寺里二三个和尚，有一个和尚，手术非常好，在该县内，极有名声，开单方，施药食，等等，都是寺内出的费。该县一切各公法团，以及平民等，对于该寺，非常拥护。而该寺方丈等僧人，皆有学识，一切寺规行持，如各山名刹无异。冯军军长石敬亭氏，住镇南阳，闻该县寺僧人，皆有职业，又有学校、工厂、医院等等，育普法师等，均极有学识，石氏曰：不但我要保护你们，就是冯总司令来了，也要保护你们云云。该县各公法团，在冯氏逐僧时期，曾上禀省政府，请保护该寺僧众，省府下令，特别信护云云。
我在佛教杂志上，看见不少的整顿僧伽的文章，都是言之成理，持之有故，改革僧伽的指南。然而事实上，我确没闻到、没见到，有何种举动。那些言论，恐怕他们还没看见吧？若有不知如何改造僧伽的，请照此二寺办理，不五年，保管有人护持你们。
十七年十一月十五日，于鄂佛院西楼
（原载《海潮音》第九卷第十一期）
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