佛教在现代中国的困境与挑战

如何住持现代佛教

在现在中国的国难民困百不聊生时期中，佛教是沉闷到像一个等着要死的肺痨病者的地步了！它——佛教！的现象又很像从里而烂到皮面的一个冬瓜！

然而佛教的本身——佛法——是如何地伟大，佛教的历史，是如何地悠久，佛教的学理，是如何地精深，这样伟大的佛教，是靠着信仰它的信徒来荷担弘扬。能荷担着佛法，就是信徒本身的利益，有了本身的利益，自能去利益别人，所以弘扬，就是信徒利他方便，也可以说是信徒的责任所在，更可以说是信徒本身的“集团力”向外发展。因此佛教成了世界上最伟大的一个宗教。

佛教在世界上虽成为一个最大的宗教，但其生命的延续，是完全依着过去的信徒把它继续下来的，这样，所以继续佛教慧命的信徒，不论在家出家都有本着佛陀意旨负担佛陀家业的责任。假使一个信徒没有这种责任心，可以说他是个没有宗教情感的人，不是赤地秉着良心来信仰佛教，是来佛教中混日子讨生活的人。这一类的信徒，是佛教中的败类，根本不能希望他来做佛教的事业。

现在中国的佛教信徒，十之八九是不能荷担佛陀家业，不论在自利的修学方面，或利他的社会事业方面，都是毫无进展，这是摆在面前的事实，不容争辩。

现代社会的风云，是一天转变一天。佛教本来是玲珑活泼随机应变摄救众生的如意宝珠，现在因为住持的信徒，不能应运佛教来救护人类，所以使佛教在沉闷中过活，不能向前发展。要是想宏扬佛教，是必须住持“现代的佛教”。

什么是现代佛教？现代佛教是依着释迦牟尼佛所说的遗教，适应现代社会人类的要求，以救济现代人类社会痛苦的佛教。佛陀的说法，虽是本着他那自内所证的境界，如证而说，如说而行，但是他那所说的教法，完全是适应众生机感的。所以佛陀的说法的方式，经中说是观察“时，处，位”的，或说佛的说法方式，是“知法，知义，知度，知时，知合众”；凡遇特殊的情事，特殊的地方时代，则为特别的说法，断断乎不是死板地固就一边，佛陀完全是个圆融无碍地日轮。这些事实，在阿含圣典和律部圣典里面，都可以看得到的。我们所谓“现代佛教”，就是要观察现在社会情事的不安，现代人类痛苦的要求，而应运佛教的法门来施以救济的。凡以佛的教法来适应振救现代社会人类者就是现代佛教。

如何住持现代佛教？现代佛教既是负着适应现代社会人类要求的责任，那末，住持现代佛教的佛教徒，非一种坚强有力的份子不能住持，是无疑的了。这里要注意：凡是一个信佛的弟子而且是关心“现代佛教”住持“现代佛教”的人，尤其是受过僧教育的青年学僧，都要注意下面的二点：(www.xing528.com)

第一，要各个份子的健全。在社会上的各种团体的生存，不论社会团体政治团体，都是靠着各个份子的力量来维持，那末团体的好坏，生命的久暂，是要看各个份子的健全与否。份子本身健全，份子组织的团体，当然也是健全有力；而且能够表现他们的精神，使他们的宗旨和目的发展起来，在人类的社会上世界上充分扩大他们的力量。假若份子本身是不健全，自然由份子组成的团体不会好的，他们的精神，也不会有什么发展而健全的，而且他们的本身生命，必然的不久就会消灭下去。

佛教在现代的社会上，要想住持下去，自然非求份子的健全不可。今日全国苟延残喘的“住持僧”，本身是不健全，所以放在他们身上的“中国佛教”，也不能健全。因而使国民不得一滴佛法之恩，而且因他们的不健全，使国民对佛教不满。这是近年国内演变的最明显的事实。所以现在想有志住持“中国现代佛教”不能靠别人，唯一的是要靠着有志愿的青年学僧。青年学僧是住持“现代佛教”的主人，是释迦世尊的真实子孙，是佛教中的善知识，是现代社会的救主，是真正的人天师范。稍为受过相当僧教育的青年僧，我想都会兴奋五内弘愿自抱，当仁不让，义不容辞的，负起住持现代佛教的责任。各个都发这“舍我其谁”的大誓愿，然后才会精进起来。假若不能承受这一点，现代佛教是无法住持。现代佛教有了这种有志愿有毅力而且还能耐劳吃苦的英俊青年僧，佛教的兴起，僧格的高尚，现代佛教自然会“佛日增辉法轮常转”了。

第二，各个份子对一个目的要有合作。个人的生存，有个人的目的；团体的生存，有共同的目的。份子对于共同的目的，要有合作精诚，团体才有生气，因为团体的目的，就是个人的目的。佛教要想发展，佛教徒还是像二十世纪以前的那样散漫无纪，不能认识目的，对于目的，又不能精诚合作，是不能住持下去的了。

现代佛教的住持者——青年僧——既是认清了我们个人对于佛教的责任，负这责任的方针——合作——不可不知。我们对于佛教当仁不让地荷担起来，与我们志同道合的朋友，竭诚合作去共同治理佛教。怎样合作呢？合作就是对于我们的目的——现代佛教——要各尽其能，各展其才，各输其力，犹之乎眼耳口鼻各有所司，而各尽其职一样。务使“现代佛教”在现社会上要养成一种有力的信仰，能真正的代表佛教，替释尊作些家事。我们有志于现代佛教的人，不应再走那老者们的旧道了。我们要看看时代换一条新的道儿吧。佛教是靠着多数的信徒来住持的，这不是一二人的事，凡是青年僧不应再事依赖，想想我们为甚么学佛？又为什么出家？就要振作起精神向目的地走去。

现代的僧伽啊！现代的佛教啊！要知道只有现代的僧伽，才配住持现代的佛教；也只有现代的佛教，才能养成现代的僧伽。现代有志的青年僧伽啊！你们是住持现代佛教的主人翁，希望精诚合作起来，大家做一番真正而有益的佛教事业罢！

（原载《现代佛教》第六卷第八期）