暹罗佛教的展望
暹罗是亚洲仅存的一个小的独立国。谁都知道它是一个佛教国，是一个小乘佛教化的国家，因是之故，暹罗国的民族，风俗，文化，教育，宗教，都是佛教化的，佛教是国教。暹罗的佛教就等于意大利的耶教一样。暹罗统一建国的历史，只有六七三年。据史传所称，佛教的传入，有的说：在印度阿输色迦王朝的时候。有的说：佛教在七百年前从锡兰传入了。暹罗官民是没有一个不信仰佛教，不受佛教教育的。以出家受佛教教育，返入社会，才能立身谋生，因此而有每个人必需出家的风尚，尤其是政治界的人，非出家受佛教高深教育是不能够取得地位的，这样就养成了千百年来的一种美善的风习。可是现在有点不同了，佛教现象有三点观感：
第一，近来因时代潮流的影响，国家的政体上起了变化，人民的思想信仰上也起了变化。物质文明的推进，影响到精神文明的安全。惟一的感觉：是暹罗在现代的新兴国家的途程上，他们的文化贫乏了！于是别的文化就输入了。因为别的文化的输入，自然影响到暹罗本身的文化。这从政府对于佛教和僧伽的态度的改变，是很明的：（一）取消优待的津贴费。（二）拒绝僧伽参加各种职业的考试。（三）监督僧伽的宣教。这样统治佛教，在某种意义下，固不可非难；但是这样已足以影响传统的佛教了。
第二，吾人据通讯报告所得的消息，觉着暹罗人民出家读书，是为将来在社会谋出路的。这与中国一般出家观念，适得其反，中国人民出家，是在社会没路可走了才来出家的（现在的情形又不同），佛教固然是一条出世的大道，本来佛教教旨所在，是受了佛教教化而向社会去的，因为希望一切人类都佛教化，都达到出世、成佛。然而这是大乘佛教的思想，在暹罗是没有，而且是不许有的！
第三，站在暹罗文化教育的高峰上的僧伽，今日已有很多的惰性，尤其是关于教育制度，例如（一）不重视讲解，（二）保持背书制，（三）不许传习大乘佛教，（四）不教授本国文化史，（五）忽视外来文化，（六）生活的懒惰等。因是之故，现在青年出家的少了。铸成了这种现象，第一不能适应时代变化，第二没有大乘佛教，是顶大的两个原因。(www.xing528.com)
从上面的观察，我们觉得暹罗佛教僧伽，应该振作，务使佛教随着新兴的暹罗前进。吾人以为今日暹罗僧众应注意者：一、要接受大乘佛教。二、要适应时代。以大乘佛教的文化教育，在国家社会上才能适应时代的需要，在环境上才能溶化外来的文化，在教团里才能改良传统的布教方法和教育制度，才能养成僧伽本身人才和善巧摄受青年。接受大乘佛教，不拘泥于小乘，应时权巧，要求政府能予以种种便利，才是革新暹罗佛教的光明大道。否则，必因时代国政的转变而趋于冷落灭亡！因之，希望暹罗政府，无论时代政治怎样变化，要确立佛教为国教，佛教文化为本位文化；同时辅助僧伽改良一切教育制度，提倡大乘佛教文化。这样由政府的辅助统治和僧伽的振作改造，暹罗佛教将为今后光明灿烂的明灯。
四月八日
（原载《海潮音》第十八卷第五号）
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