中国佛学界，近年已渐渐地走上研究世界佛学的途径了。原来在这样文明文化发达的现时代里，是不许我们陈腐地抱残守缺的，而且就人类的要求上或是各方面的环境发达上看，单单地某一部分或某一时期的佛学已不足应供需求了，这是时代环境和人类要求使我们走上这世界佛学之路的。
研究世界佛学，在准备的工作方面，必须通达与各佛教学有关系的各种文字语言，这是研究上的根本基础，也就是一种工具，否则，就不能说研究世界佛学。因为非通达了与各佛教学有关系的各种文字，我们不能明白佛教在某地方某时代里的情况，同时我们也就不能明白全世界的佛学的本质是怎样。研究世界佛学的方法，在今日与昔日是绝对不同地了。今日研究法的趋势，在各国的学者，大多数偏重在历史考证一面，如像日本和欧美的佛教学者，都是着重这一点。其次号称佛教国的暹罗、锡兰、缅甸或佛教区域的西藏的研究者，多半是偏重在实行的一面，他们的理解也就是一种实行。那末中国的佛学者，是趋重在理解的一面，所谓教理的研究，人家讥我们是一经一论的研究者，一宗一派的抱残守缺者。
佛教需要世界化，佛学的研究尤要世界化。准备了各种文字语言的工具，总括着历史的教理的实行的三方面去作统盘的整个的研究，从这里发挥我们佛教的精神，开布我们佛教的文化。
现在我国的佛学者，在各种不同的文字言语方面，已经正在努力地准备了，有些已经是得到了少数的作用，不久的将来，这准备的研究工具是会完成的，同时整个的研究是会猛进的。(www.xing528.com)
至于研究的计划和方法，在国内已经是有了一种确定的。
本刊今后的责任，想是除了发扬中国佛学之外，同时竭力介绍世界佛学，若锡兰文，暹罗文，西藏文，梵文，日本文，欧美文之翻译和著作，不论它是历史的考证，教理的研究，实行的表证，都为刊布的宣扬，从最近期起就努力向这方面发展，但是这还要希望各方的同志底指导和护助咧。
三月二十五日
（原载《海潮音》第十八卷第四号）
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