国立编译馆派员赴印度考察佛教
据报载，国立编译馆，将派员赴印考察佛教。吾人闻听之余，甚为庆幸。惟据吾人之考察，印度虽为佛教之起始国，但印度现在所存的佛教，典籍残缺，无完整的系统的典籍可考，派员赴印度考察此残缺典籍，果何益焉。又据一般学者所说，佛教现在在世界上有三种系统，一为中国文系，一为巴利文系，一为西藏文系。三系之中，中国文系比较完整，巴利文纯传小乘，西藏则偏重密教，所以现在欧美新兴之佛教学者多研习中国文系佛教，而不重于印度。严格言之，现在印度已无佛教典籍矣。吾国人向不明佛教在世界上之地位。今因世界环境所使，虽知佛教之重要，而仍不知现在世界上佛教之大势，可谓耻矣。今以国立编译馆名义，派员赴现无佛教存在之印度考察佛教，岂非笑话。虽然，印度佛教典籍残缺，不足以资研究，而佛教遗迹，尚可调查考证，故派员赴印度亦非全无益也。
再次，此种人员之选派，似应以已于佛教中有甚深研究者，若出家之僧人，在家之学者，联合选派，决不可派毫无佛学常识之人，苟且了事。近二十年来，中国出家僧人，已非昔日可比。通达佛教教义，且具大志愿者，大有人在。国家不应仍以过去的远视眼看现在之佛教僧人。佛教中出家僧人，为专门研究佛教教义制度而发扬光大佛教之责任者。语云：“宏法是家务，利生是事业”此盖说僧人之职业也。故国人不欲研究佛教以补救人类生活之需要则已，如欲为之，请莫忽视此点。必须切实的调查考核国内之佛教僧人，对于佛教果有深宏造诣者，宜竭力辅助之，褒奖之，引起其深造之兴趣。由之可以减少低级的恶劣僧人，更可以提高国民对于佛教之研究兴味。凡真实研究佛教者，不久必受佛教之感化。如是方能达到提倡研究佛教，挽救世道，资助人类之生活者也。
凡作一事，必须求其实在，获其实益。若敷衍潦草，不但于事无济，且能害及其他。今日中国，求各方面之建设，最为急切。其负责者，一切均应重实际，负责任，不循情，始可有为。吾人近因国人渐有提倡佛教之风，故书此以告留心佛教者，并质之国立编译馆同仁，以为如何。(www.xing528.com)
请参读本期满智法师“考察印度锡兰西藏佛教意见书”
二一，十一，十五，于武昌
（原载《海潮音》第十三卷第十二号）
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