东亚佛教民族团结起来
东亚有两个最古的文化民族：一个是中华民族，一个是印度民族。这两个民族是有悠久的文化历史：印度文化的启蒙，远在西元前一千余年；中国民族文化的启蒙，远在西元前三千年。他们的文化，不仅是保持其历史的存在的永久性，同时还能发展其广大的普遍性。从这点上表明了两种民族的文化特长，第一本身能独立生存，第二还能感化吸收其他的民族。这不是空话，看看他们的文化发展史就可证明这话是实在的。第一印度文化，以由竖的历史观之，由吠陀时代发展到梵书时代，从梵书时代发展到奥义书时代，从奥义书时代发展到哲学时代、佛学时代。到达佛学时代，可以说是印度文化的最高峰层了，也可以说是他最盛的时候。从横的空间观之：先普遍的化被了印度民族，次发展于东南的锡兰、缅甸、暹罗等国而化被其民族，印度文化成了他们的文化，印度的宗教信仰就是他们的宗教信仰。再次向东北发展传入中国本部及西藏、蒙古、满洲，使中国文化受到绝大的影响，质和量都起了变化。复由中国传之高丽、日本，使日本也成为一个文化之地。我们简直可以说印度文化在亚洲是无处无之，虽然现在有些地方是没有印度文化。这里应该说明一句的，就是所谓印度文化的发展，是应该以佛教为代表。第二中国文化的发展，在亚洲文化史上可以说是最悠久最广大的。亚洲各民族，都受到中国文化的陶冶。由是观之，中印两民族的文化，不但在亚洲人文史占着宝贵的重要地位，就是在世界文化史上，也是第一等的文化。
复次，中国文化和印度文化可以说是姊妹文化，两种文化虽然各有其特长而具其不同性，但从汉魏以来，中印文化交流以后，中国民族是全盘的吸收了印度传来的佛教文化，彼此传承佛教的僧俗往来甚夥，因此中印两民族交谊甚为密切。由两民族千余年的文化交流的关系，不但中印两民族结合了，就是在中印交通的南北两条路线上的各民族，北方古西域各民族，南方南洋各地民族，也都因此而同沐中印文化之光，大结合起来。
复次，我们东亚各国的佛教化的民族，都是崇尚慈悲，爱好和平的，因为人生的真理原是自然性的和平发展，人类的社会原是互助性的和平发展，基于这两个原则，人类才能生存，否则就是自取灭亡。人类具备了这两个原则的行为才是道德的行为，反之就是强寇的行为，侵略的行为。现在欧亚两洲已普遍的进行着人类相残杀的战争行为，凡是爱好和平，崇尚慈悲的亚洲佛教民族，我想自然是很同情于失掉了和平安乐而受着战争痛苦的人类！同情就是慈悲，慈悲的表现就是和平，和平就是安乐，我们信佛的民族，每个人都是以救拔众生痛苦为职志的，今日的人类是最苦痛的，我们应该联合起来，发扬我释迦佛陀的和平慈悲主义，去攻御那些侵略者的残暴行为。倘若我们由发心而实际联合行动起来，这和平力量是很大的，表现起来，一定是有效的。(www.xing528.com)
复次，为保护我们的佛教民族的自身生存，应该从佛教立场上团结起来。说起来保护我们自身，我的内心是很悲伤的，为什么呢？因为帝国主义者的侵略，方法很多，不一定是用战争，文化经济都是他们的武器，中国过去是受着各帝国主义的经济侵略，现在是遭受着武力的侵略，就是印度、缅甸，现在也还是受着×的统治、压迫，泰国虽是独立国，实际上经济也是受了×各国的侵略。一个国家，一个民族，假使失掉了自主的政治权力和生活的经济元素，他一定是永沉苦海，最后是要遭遇灭亡的。这样情境，我是怕想像了！所以我们东亚的各佛教民族国家，不仅要保持人类和平，应该团结起来，就是为着自救去反抗帝国主义的侵略，也应该团结起来。我们要从和合的团结中发扬佛教的救人自救的真谛，去攻破帝国主义的自害害人的侵略。这种团结是合乎佛陀的原始教训的，更合乎大乘佛教的精神的。因此，我们亚洲各佛教民族，应该从速的联合起来！
（原载《海潮音》第二十一卷第二号）
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