怎样做救护工作
自从上海开火以后，中国僧伽组织了“救护队”，到前方去救伤兵难民。又在后方医院里组织了“僧伽护士班”，常驻医院看护。镇江方面，重伤医院也有僧众去服务看护。十月五日吧，我到汉口访友，顺便走到江岸车站，在一家合作社里，经理对我说：“前天开往北方七大队兵，内有和尚二十四人，说是由江苏泰县一个大庙里调来的”。又说“每大队里有三个和尚，他们就住在我们这里。”我想，这一定是去做救护工作的。又一天，大约是十月十二日，我到一个寺里去吃晚饭，忽然有一个穿军服的人走进来，他说他是出家人，由前线上回来的，他是救护队的队员，说着他把符号，证章，战地通行证，一一地拿出看了，大家才相信他是真的。后来他把前线上的情形说了一些。据说，出家人编往前线的很多，因为战事太激烈，不易工作……又现在汉口佛教正信会，也有大规模的救护队组织。广东也有同样的组织。
这些情形，都是实在的，而且工作都是进行着，紧张着。现在僧伽处在这种环境底下，为着救国家，为着住持佛教，为着救护人类，发起菩萨心，倒是一种应该做的事情。现在既然有人来做这些事情，我们是极感激钦佩的。同时我就贡献一点意见：第一，我们僧伽不论在前线上或是在医院里，都应该刻刻地不忘记佛法僧宝，最好是常常念佛念法念僧，每天要有一个极短的时间做个人祈祷，念念三皈依文。第二，以佛教大无畏的精神向我军宣传，使他们知道佛教抵制魔军恶人的道理，使他们简单地知道佛理而无恐怖，使他们知道打敌人就是救众生，也就是救敌人。这样的菩萨行为，应该是奋勇无畏的。依此心理，牺牲了一定有好果报。第三，在前线或是医院，一与人谈话，就要很善巧地宣传佛教，要使他们明白佛教的好处。最低限度，要把他们向来对佛教的错误认识和蔑视观念打破。使他们明白：佛教是有利于人间的；佛教是理智的宗教不是鬼神教；佛教不是消极的是积极的；佛教不是清修自了的而是救人济世的；佛教不是逃世的而是入世的超世的；和尚是负文化教化责任的，不是游手的消费者，不是专为人念经送死人的。这类的意思，要相机宣传。第四，如有敌人受伤，我们应该一样的救护看护，平等待遇，不可起怨敌之念，应起怜悯之心。第五，我们应该知道：这种工作是暂时的工作，战事一告结束，遂还初服。第六，服务的时候，必须知道：自己是佛教僧徒，自己就是菩萨，自己是在救人，因此，要特别比旁人不同一点。工作要勤快，要真诚，还要耐劳苦，忍侮谤。要彻底知道“众生不易度”呀！现在是度众生的时候。
我们既然发心来做这件事，就得有成绩，忠实服务。战事结束之后，佛教僧伽救护，要博得社会民众一个好评。佛教僧众，要在民族抗战史上，占着光荣的一页。抗战正酷，众生正苦，企望同人，慈悲努力。(www.xing528.com)
十月二十五日在武昌
（原载《海潮音》第十八卷第十一号）
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