僧尼应否服国民兵役？
近据南京九日电：中央训练总监部规定全国僧尼应服国民兵役。原电云：训练总监部查兵役法，关于免役禁役缓役各规定，未列僧道尼姑，应按其过当年龄，服国民兵役，分虽加入壮丁队妇女队受训。但同一地区此类人数甚多时，亦可单独组织，实施训练。已函各省府餝县先将境内现有僧道尼姑，详细调查，俟壮丁训练开始，分别受训。
我们佛徒读了这个电讯，就发生了僧尼应否服兵役的问题？本来，一个国家的成立，是由国民所组织，没有国民，便不成国家。我是国民一份子，对国家就有应尽的义务。谈到义务，是不容辞；若可容辞，便非义务。服兵役，是义务，我是属于某国的国民，就对于那一国有服兵役的义务，这是法理上所规定，也是各国所共认的。
僧尼，国民也；既是国民，就应服兵役，这是毫无疑义。现在，政府下令要僧尼服兵役，当然绝对遵从。除非僧尼不是国民，那才有反对的理由。若尔，僧尼应否服兵役的问题，便不成为问题了。
而今成为问题，其问题何在？实以佛教以慈悲为本，第一条就是戒杀。“杀人”是根本戒，律上规定，如不舍戒，对根本戒，宁舍身命，戒不可犯；（依梵纲经）戒杀，是戒一切生命之杀，就是一蚁之微，我们都不忍杀！现在叫我们驰骋疆场，参加战役去“杀人”，呀唷！这怎么行？这是万万做不得的！
这就成为问题了，不服兵役，则有背国家法令及放弃国民应尽之义务；既然不尽应尽之义务，也就不能享应享之权利，这个国民之资格也就取消了。服了兵役，则有违乎我佛慈悲之旨，有犯杀戒，犯了杀戒。这个僧尼的资格也就取消了。服乎不服？这个“兵役”！这个问题就要有个结论。(www.xing528.com)
有人说：出家僧尼是世外人，修真养性，慈悲为本，绝对不能服兵役，应请政府特免。这个办法好倒好，可是前面说过，服兵役是义务，义务是不容辞。僧尼是国民，可以请政府特免，难道其他各界民众就不可以请求特免？
有人说：僧尼到了实行服兵役的时候，就把比丘戒舍弃，兵役服完了，再来受比丘戒，这是取法西藏。僧尼还了俗去服兵役，于戒自然无所谓犯。可是内地僧尼比不上西藏喇嘛，还了俗再要他来出家受戒，这恐怕做不到吧！
又有人说：依了瑜伽菩萨戒相，菩萨本着善心或无记心，可以杀人，性戒是可以开的。开了性戒，不但“於菩萨戒，无所违犯”，而且“生多功德”，可是凡夫菩萨没有恶心，就不能杀生，善心与无记心，谈何容易？这是问题中问题了。至于大多数人折中的主张是：僧尼遇到了服兵役的时候，完全以慈悲平等的心，只去做救护工作，不上火线去实行杀人。这个办法固然是很妥的。可是佛教的戒杀，不只是自己不杀，同时还要劝人不杀。现在看到两国交战，杀人如麻；我们佛徒应该设法去劝阻，才是正办。这也可以说是佛徒对人类应尽之义务。而今不能去劝阻，也就有违佛心。而反参加战场，去做救护工作，等于助人相杀，是犯了梵纲经的助杀的戒条了！
这个“兵役”，服乎不服？除上种种，有无他法？全国僧尼幸语我来！
（原载《海潮音》第十七卷第八号）
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