舍得通达智慧，糊涂却聪明

有了竞争，人类才有了前进的动力，没有竞争的生活就没有什么进步可言。然而，有了竞争，也就滋生了争名夺利的心理，有了争强好胜的念头，甚至是不择手段地占有，贪得无厌地索取。正如郑板桥所说：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”这是做人难能可贵的心明如镜。遇事能用“糊涂”的心态不计较人生的得失，心灵一定会得到安宁和恬静。

现代人内心的忧虑、纠结多来自“放不下”、“太精明”，如果能豁达地面对得失，聪明地享受糊涂，糊涂人也不会吃亏。难得糊涂，是生活中最不可缺少的，也是人们学会放下的真正含义。要做个智者，就要先学会糊涂，学会在糊涂中放下自己不愿放下的，这样的人才是生活中名副其实的聪明人。

有一天，孔子的一位弟子在扫院子，门外进来一个老者问他：“你是谁啊？”弟子自豪地说：“我是孔夫子的弟子！”老者就说：“太好了，我请教你一个问题吧？”弟子愉快地答应了：“可以啊，您请讲！”老者问：“一年到底有几个季节啊？”弟子心想：这样简单的问题也问啊。于是，随口应道道：“春夏秋冬，四季。”老者摇摇头说：“不对，一年只有三季。”“您肯定搞错了，四季！”“三季！”两人争执不下，就决定打赌：如果是四季，老者向学生举三个躬，如果是三季弟子向老者磕三个头。孔子的弟子心想这次自己赢定了，于是去找孔子定夺。正巧孔子从里屋走了出来，弟子忙上前问道：“老师，一年有几个季节呀？”孔子看了一眼老者，说：“一年有三季。”这个弟子差点没背过气，但又不敢反驳老师。老者说：“你输了，来磕头吧！”弟子无奈只好乖乖地磕了三个头。

日常生活中当遇到不讲理的人时不要硬与他讲道理，这种人越是不懂的，就越是认死理，甚至蛮不讲理，这个时候你要学会糊涂，据理力争只会让问题更加的复杂。装糊涂，不是你真正糊涂，而是一种绝妙的随机应变的人际交往技巧。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”这话一点都没错，学会“糊涂”，不计较的心灵才空旷博大。待人处世中往往很多事都局限在“认真”二字上，这样只会给你的生活和心灵带来莫大的烦恼。不要对他人的要求过于苛刻，大千世界不可能一尘不染，斤斤计较于一些鸡毛蒜皮的小事，只会使你的心灵更纠结，于人于事都没有任何好处。

《菜根谭》中说：“大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。”大意是说，聪明的人，对小事一定模糊不清；糊涂的人，对小事必定看得细致入微。对小事太精，是真糊涂的根源，而对小事糊涂者，才是真正的智者。

现实中有不少的人会犯一个相同的错误：大事糊涂，小事反而不糊涂，特别注意小事，斤斤计较，哪怕是一丝一毫都能分辨得清清楚楚、明明白白。但是，他们得不到大智慧，看不清大事，只知道为了小利而争来斗去，实际上往往在做着捡芝麻丢西瓜的蠢事。(www.xing528.com)

难得糊涂在处理夫妻问题上也显得非常重要。夫妻双方留点小隐私，并无伤大局。双方不要互揭对方的短处，不要捅破夫妻各自的那点“小秘密”。要心怀开阔，别为芝麻绿豆的小事喋喋不休，这样不但浪费精力，而且消耗感情。尤其是做丈夫的，心胸更应该开阔些，宽容大度些，能有大事化小，小事化了的气度。如果遇事意见不一致，论不出来高低，就不要再论。相持不下时，主动地装糊涂，让争论在和平的气氛中结束。

生活中需要糊涂，却不提倡时时糊涂。在生活中适当地糊涂是一种高瞻远瞩的远见，有远见的糊涂，才不会有鼠目寸光的计较。而时时的糊涂，则成了一种无能和愚蠢。想在生活中做一个糊涂的智者，只要放下，人人都可以。

不过，做到真正自如地驾驭“小事糊涂”，不再为鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，也绝非易事，因为生活中更多的事都是由小事组成的，这就需要你不断的净化心灵，修炼心灵，做到如古贤人“骂如不闻”、“看如不见”的那般人生涵养，你的生活就会变得无比顺畅了。

【通达智慧】

人生难得糊涂，虽然糊涂时难免会吃亏，但吃亏并不等于是永远吃亏。难得糊涂，其实只是智者的一次聪明地放弃而已。智者的糊涂不是真的糊涂，而是退避三舍的相让。适时地糊涂是高风亮节的品德，有了这种人格的魅力，就不会再有心如止水的黯然。

“糊涂”是一门大学问，是一种大智慧，把握到位，你就会感受到人生如沐春风般的舒畅。