教育活动更富理性：73条建议汇总

第七十三条　让教育活动更富有理性

“理性”一词有非常丰富的哲学含义，中国历史文化中比较缺乏理性精神传统，因而，使我们的教育也缺乏应有的理性。我不是哲学家，之所以会谈理性问题，并试图对理性作出自己的理解，是因为我认为，现代教育的真正要义在于理性。在我看来，理性的教师具有如下特点：

一、在教育活动前，非常明确地知道行为的目的，即知道自己为什么而教。

比如，你教语文，就要清晰地知道语文教学的目的，你做一辈子语文教师，如果甚至不能准确地向人们描述你教的语文课的目的，那么你是非理性的、盲目的；在上一节语文课前，你也要能再次回顾这堂语文课的目的，否则，你可能这时正是非理性的、盲目的。

人的许多行为都是漫无目的的，不由自主的，是听由本能或习惯的，比如休闲时你从一堆杂志中随手抓过一本，翻翻而已；或在街上闲逛，往一家商店的橱窗多张望了几眼；高兴时你忽然哼起一首你年青时候的歌，这时问你为什么要这样做，你无从回答，因为你发现在意识层面上你没有目的；你是教师，有时忽然摸了摸那可爱的小男孩的头，小男孩一定十分快乐，以为你一充是有深意的，可是你却是没有目的的。

还有一些行为虽然是有目的，可因为经常要做，你习以为常了，反倒为做而做，忘了最初的目的。比如每天清晨刷牙，你必定忘记了刷牙的目的，有时上班要迟到了，你草草地刷了牙，一定没有实现刷牙洁齿的目的，你只完成了一次例行公事而已；你是教师，一定每节课都布置作业，有时布置的作业只是抄抄写写，照理今天不必布置你却布置了，这是因为你忘了布置作业的本来目的，就这样无端地增加了学生负担你却不自知的。

人的日常生活缺乏目的性，也许是可爱的，但教育活动缺乏目的，将使教育行为缺少坚定性，变得杂乱和无序，降低教育效益自不必说，更难以提升教师的教学水平，使之长年的教育经历不能被转化为经验。人的行为在无意中偏离行为目的，是正常的人性弱点，也是能饶恕的。要克服这一弱点，必须经过专门的“理性训练”，教师经过扎实的大学学术教育和训练，应该可以具备这一理性能力。

不可饶恕，也不正常的是，抱着假的目的在工作。也就是学校或教师将教育目的挂在口头或写在纸上，并不用于指导他们的工作；而实际上所行的一套都是出于其他目的，有些真实目的与号称的目的相悖，有些目的甚至不可告人。

因此，“理性人”的首条标准是“有目的”，而且要有真目的。

二、要检验或反思自己的教育行为是否“合目的”。

人会犯一些错误，这些错误常常是由于人在行为过程中，忘了自己真正的目的，终于误入歧图。比如，学校组织广播操比赛的目的是为了让同学们在“竞赛”的外部激励下更好地做好广播操，但如果我们一味地关注比赛成绩，这就使本来目的退后了，那么这样的比赛已发生变质，致使比赛结束后，学校广播操质量反而下降了。如果我们稍稍反思一下学生们走出考场为什么把教科书撕得粉碎，我们就应该明白，平日的教育活动中，我们有多少行为是合目的的。难道教师辛苦地教育是为了被学生抛弃?

经常检验和反思教育行为是否合乎教育目的，才可以使自己在教育活动中作出合乎理性的选择，而一旦你的选择是理性的，你将更为坚定和执著，这样你就不会随波逐流，不会为周围潮流所动。比如别人在搞双语教学，在搞分层递进,(www.xing528.com)

在搞探究教学，或在搞别的什么时髦的东西，你都不会盲目地跟风，如果你决定和他们一起搞，一定有你的理由，你决定不搞，也一定有你的说法，因为你是理性的，你不会随意调整教育行为，使之不合目的，或与目的之间完全没有了逻辑关系。

为帮助你检验和反思教育行为的合目的性，在教育行为与教育目的间建立逻辑关系是必须的。这种逻辑关系一开始是体现在纸上的，就是所谓计划，计划中注明行为目的，长期和分期目标，行为内容，步骤，检查与反馈等。有计划作为参照，以检验自己的行为是否理性，帮助自己矫正非理性、不合目的的行为，被证明是高效的而且准确的。

三、检验和反思自己的教育手段是否“合目的”。

我们用于实现教育目标的手段也必须是合目的的，在教育中，手段表现为一种道德伦理关系，因而更直接反映了教育的目的。鉴于此，教育目的与手段应一致起来。比如道德教育，目的是为帮助学生德性成长，因此一切违背德性的手段，如体罚、监视、恐吓等都必须排除在手段之外。又如，体育教学是为学生终身体育服务的，因而，不合这个目的训练手段，都是不允许的。在学校教育中，人道主义不仅是个目的，而且也是手段。人性化不仅在目的之中，更在手段之中。

如果学校教育中，手段与目的的不一致性过于明显，则说明这所学校的教育目的并未化而为学校精神，从而内化为每一名教师的精神气质；而当教师一边使用非人道的不合目的的手段，一边还振振有词地为自己辩解说，这是为学生好，那么这位教师实在不是用非理性来简单搪塞了。即使他出于好心，我们估且承认他的确出于好意，他也是不可以宽恕的。

检验与反思手段与目的的一致性应该是教师每日的功课，因为凡手段均是外显的，可以目测的，如果教师缺乏检则能力，相信这些教育手段的受体——学生，他们的心中自然会有一杆秤。不过，如果一旦学生用心中的标杆来衡量教师教育手段失当时，教师已陷入被动，他的教师资格应受到置疑。

因此，理性的教师应是有目的的，而且是有反思能力的，他有足够的能力在教育行为、教育手段与教育目的之间建立逻辑关系。富有理性的教师并不排斥对学生的爱，也不排斥与学生建立真挚的情感关系，他同时也可以是一名感情细腻丰富的教师，但他深知，师生关系不能仅停留在母子、朋友、兄弟关系上，学校是这样一个专业机构，它有计划地科学地培养一代又一代孩子，只有更理性些，才更有效些，才更职业些。

为此，教师在教育活动时，必须静思如下三个问题:

一、我为什么做?

二、我怎样做?

三、我怎样做才更好些?