教育的关键：拒绝非人性化手段

第六十九条　非人性化的手段都不是教育

在我国，意识形态下的政治与精神信仰紧密相连。信仰是人们精神世界的主要元素，是不沾染丝毫功利的发自人内心的信念与理想。因而信仰是纯洁的，自由的。如违背信仰的本义，只会使信仰变为貌似信仰的口号。人的信仰形成是长期教化的结果，而且因为信仰属精神领域，所以信仰在仪式化和灌输中确立了在个体精神领域中的统领地位，体验是一种主要方式。体验是非理性的实践活动，一切虚假的灌输都不利于体验；信仰是不能作为工具的，将信仰作为交易的抵押品，那么真正的信仰将无以形成。

但在学校教育中，存在着将信仰作为工具的现象。最典型的是抓住学生入党、入团的需求，并将这种需求转化为提高学习成绩的力量。能够自圆其说的是，一名党(团)员应该是各方面的优秀分子，学生以学习为主，如果学习成绩不突出怎么能入党(团)？这种说法否定了或淡化了信仰作为加入政治团体的资格，使信仰成为学生入党(团)的可有可无的条件，即当一名学生提出入党(团)的要求时，成绩成为主要条件，信仰因无法检测而成为附庸，有时是虚伪的附庸，一批“动机不纯”的学生因为学习上的优势而进入政治组织。政治信仰居然可以成为应试教育的一种工具，这应该是政治笑话了。一切如下句式都是荒谬的：“只要你如何如何了，就给你入党（团）。”此语的发出者握有允许或拒绝学生加入政治组织的非正式权力，那么就存着将权力滥用于各种目的的危险。当然，政治的泛化，如团、队组织的干部任命，都可以成为“教育手段”

。这在学校中是司空见惯的了。

学校更象一个全能的行政组织，不仅拥有“立法权”(www.xing528.com)

（建立规章制度），而且还有执法权（宣布行政处分）和行政监督权。学校行政权力作用于学生，是一种强大的威慑力，约束着学生的行为并导向于服从，以保证学校基本秩序。学校中行政权力的在场是使组织有序的一种强制力，这种强制力的存在是毋庸置疑的，然而问题是，这是一种缺少约束的强制力，因为行政权力的依据并非是学生授权，而且对“罪错”的处罪缺少程序上的法度，被处置学生的辩护与申诉更没有程序保护。因此行政力量对学生而言是一种“专制暴力”，在建设秩序同时损害了学校教育民主精神，尤其是当行政权力被视为一种高效快捷的教育手段时，教育失去了真正内涵，而沦为一种“统治术”，只带给学生恐惧，并因恐惧而被动地遵守行为规则。教师对行政权力的滥用，是伴随着恐吓与威胁的。

政治权力和行政权力作为教育手段被运用于学校，分别是起到行为主义所言的“正强化”和“负强化”的作用，都试图通过外部力量矫正学生行为，两种力量的强大都是因为力量之源是强大的组织，而非教师个人。两种手段前者用于激励，后者用于惩罚，我们不否认这两种手段曾有过的积极作用。但在教育民主化的今天，两种权力和手段在教育中的运用的合法性正受到置疑。任何不能进入学生心灵，通过塑造学生“真善美”的灵魂而关注他们终身发展的手段，不论其合法性如何，都应受到置疑。

因为教育是人与人之间生命的交往与体验，所以真正的教育手段必是人性化的。