广东现代文化建设的成就及多维思考

一、广东现代文化建设的成就

要谈广东文化建设，首先要弄清对象，换言之，我们既要给“文化建设”以理性的界定，也要为“广东文化”正名。所谓“文化建设”的“文化”，是指能够反映并代表现代化建设中人们的价值观念、思维方式、理想人格、审美情趣、国民品性、伦理规范等属于深层结构的精神形态的东西。这种“文化”，实质上就是我们一般所讲的思想文化或者观念文化。但是，要着重指出的是，这里的所谓“思想文化”，并不是孤立的、突兀自生的，而是和物质层面、制度层面的“文化”密切联系的。可以说，精神形态的东西寓存于物质形态和制度形态的东西之中；物质形态和制度形态的东西中，表现着精神形态的东西。因此，今天要谈论文化建设——无论是广东文化还是整个当代中国文化——是不能就思想文化而论思想文化的，而要联系不同层面的东西，着力揭示其所反映的精神本质。如果借用“文化素质”这个术语，则我们可以说，所谓“文化建设”，说到底，就是促进人民整体素质提高、使人日益“文”化而不是“物”化的思想素养的建设。至于“广东文化”的内涵，就是中华人民共和国行政区划规定的现时广东省境内存在的、广东人借以安身立命的文化。它以广州为核心、以珠江三角洲为主体，继承传统，依托港台，面向海外，求新求实，具有典型的世俗化、平民化的特征。“广东文化”不等于“岭南文化”。“岭南文化”作为一个地理范畴，是广东、广西两省区的统称^[2]，而不是广东的别名；“岭南文化”作为一个历史范畴，是指历史上两广地区的文化样态和文化性质，而不是广东所能专美；“岭南文化”作为一个现实范畴，逻辑上是指当代的两广文化，而当代的两广，在各自文化的具体内容、表现形式、价值内涵、精神方向等方面，都有着重大的区别，不能混为一谈。因此，不能用“岭南文化”指代当代广东文化。事实上，在当代广东文化研究中，仅仅为了表示所谓源远流长，表现所谓历史感，而用“岭南文化”指称，是不科学的，从而也是不利于广东现代文化建设的。质言之，本文所谓“广东文化”，是现在广东省版图内生长、发展着的文化，而不是其他。

从社会实践的角度考察，广东现代文化建设的成就，体现在大众文化（通俗文化）、社会文化的丰富名彩、广泛普及，以及精英文化的逐渐兴起。其中，又以大众文化建设成就为大，可以说是在全国独领风骚。

大致说来，广东大众文化建设的成就，主要体现为大众传媒的兴盛发达，出版事业的日益发展，文化设施的先进多样，酒店文明的深入人心，消闲方式的多彩多姿。

广东的大众传媒，无论作为硬件的设备条件，还是作为软件的思想观念，都比内地要相对优良。全中国第一家专门的经济电台——珠江经济台，首先崛起于广东。广东电台珠江台和新闻台，以及广州台，都直面生活，干预现实，以大众的情怀为情怀，绝少矫情造作，绝少形式主义。它清新活泼，不仅赢得了大量观众，而且开辟了中国无线广播的新思维方向。广东的电视，从广东台最早的“万紫千红”，到后来的“共度好时光”、“社会纵横”、“岭南直播室”等专栏，以及广州台的“时装荟萃”、“城市话题”等，都是娱乐性、思想性、群众性兼备的好节目。广东电视的选题、栏目以至制作方式，都对包括中央电视台在内的内地同行产生了深刻的影响。至于广东的电视台制作、翻译的电视片，则更是吸引了难以计数的内地观众。《商界》、《公关小姐》、《外来妹》、《中国知青部落》、《情满珠江》等，都是公认的优秀作品。广东的有线电视、卫星接收天线，其覆盖面之广，质量之优良，也走在全国前列。以《羊城晚报》为代表的广东报纸，发行量之大、影响力之深、被转载率之高，在全国是有名的。广东大众传媒的共同特点，除了贴近生活、关注现实、可接收性强外，其积极主动吸收国（境）外的先进经验、反映世界进步潮流的生动内容，对于开阔人们的视野，促进现代化建设，起着不可忽视的作用。广东的新闻出版，在全国也引人注目。广东现有的报刊数量，居全国第二。不少关注生活、解决现实问题的著作，出自广东。同时，广东出版界也出版了相当数量的高品位图书。首届国家图书奖评选，广东获得 1项正式奖励、 2项提名奖，居全国各省市区的前列。计划出版300多种、总字数达数千万的大规模丛书“岭南文库”，已在出版之中；预计出版数十种的“中华民族凝聚力研究丛书”，预计出版3000万字的“岭南文化史料丛刊”等，也在紧锣密鼓地进行之中。广东的大众性杂志，品种繁多，可读性强，流布大江南北。《家庭》、《南风窗》、《黄金时代》、《家庭医生》，都是印数巨大、质量优良的通俗而不庸俗的杂志。广东的报纸，《羊城晚报》国人皆知且不必说，《南方周末》、《粤港信息日报》、《现代人报》等，也都具有全国性影响。《广州日报》在全国省会城市的报纸中，率先革新版面，扩版增容，赢得读者喜爱，1993年创下了广告收入1亿8000万的业绩，在神州大地如林的报纸中名列第一！1994年更创下广告收入3亿6000万的惊人成绩，又居全国第一！《羊城晚报》1994年的“追猪”系列报道，对水果市场“果霸”问题的深入揭露，赢得了包括邻近几个省份朝野的欢迎。至于对“好军嫂”韩素云的成功报道，更为人们所熟知、所称道。广东的文化娱乐设施建设，走在全国前列。全省星罗棋布的体育场馆，不断翻新、扩建、新建的影剧院，遍布城乡的歌舞厅、酒吧、卡拉OK厅、游戏机室，成为人们消闲娱乐和情感交流的重要场所。至于引起国内外瞩目、长达数里、集中展示全国主要报纸的广州报纸长廊，更是全国唯一！耗资巨大、拥有数万平方米建筑的现代化的广州购书中心的建成，成为全国之最。广东的酒店，无论数量还是质量，都居全国先进行列。酒店勃兴，不仅带来了现代消费方式和消费价值观，推动着生产观的更新，更重要的是，它带来了讲文明、爱整洁的新风尚。广东文化建设成就的一个重要内容，是人们消闲方式的多种多样。上茶楼，去公园，业余“炒更”，逛游乐场，去健身房，外出旅游，看录像、投影，玩卡拉OK，不一而足。多姿多彩的业余生活，使人们内心更加充实，精神境界日益提高，从而提高了人民的整体综合素质，为现代化建设作了较好的文化知识和理想情操方面的积累。(www.xing528.com)

广东大众文化建设成就的共同点，是紧贴生活，关注现实，具有很强的可接受性，因而传播迅速，影响深刻。

与大众文化建设相比较，广东的精英文化建设显然薄弱得多。但是，透过支离的表象，我们仍然可以看到，在得改革风气之先的这块热土上，具有新的时代精神的精英文化，正破土而出，并逐渐蔚成风气。

学术界公认，广东的精神文明研究走在全国前列。中国的精神文明学创建于广东，第一本精神文明学专著出自广东学者之手，第一个精神文明学会诞生在广东。迄今为止，国内出版的精神文明方面的著作，绝大部分是广东学者撰写的。广东省精神文明学会拥有10多万会员，开展了一系列活动，取得了令国内同行羡慕的成绩。学会成员已经出版了20多部精神文明方面的专著。它反映的不单纯是“仓廪实而知礼节”的初级文明，而是“富裕不等于文明”的理性精神^[3]。广东于1994年初推出的《新三字经》，更是精神文明建设的硕果。这本雅俗共赏的《新三字经》，是批判继承民族优秀文化传统的典范，是用通俗化、大众化的方式传播高雅文化在手段、模式上的创造。它的出版，受到海内外的广泛关注，受到青少年和社会各界人上的热烈欢迎，截至1995年2月底，订数已经超过1000万！同时，国内不少省（市、区）的出版界、教育界人士前来洽谈租型印刷或者联合发行的事宜。可见，广东在文化建设方面的成就，在国内有其独特的地位。广东对于商品经济的研究，也走在全国的前头。著名学者卓炯，早在70年代末期，就系统地论证了社会主义商品经济的理论，并出版了系列著作。应该说，广东在社会主义市场经济的建设方面，步子大，成效好，是与广东学术界在理论方面的探讨和引导分不开的。尤其值得重视、值得从理论与实践相结合的高度认真探讨的，是广东现代文化建设中对新价值观的建设和引导。惠州TCL电话公司开发的15频道最新无线电话，被人盗窃样机。事发后，公司运用法律武器维护自身利益，请有关部门对技术这一“无形资产”进行评估，结果，价值680元的样机，由于蕴涵着技术这个“无形资产”而被估价680万元！司法机关据此对3名案犯实施逮捕^[4]。广东今日集团将向马家军购买的“生命核能”营养液的经销权进行拍卖，在南京以320万元成交，广东新闻界据此总结道：“东西值钱？决策值钱！”^[5] 1993年3月，珠海以价值近200万元的别墅重奖科学家倪雪丰，被倪“婉拒”。倪的理由是：既然重奖是对价值的回报，就应按照价值规律办事，按一定的程序，作出科学的评估。广东新闻界盛赞倪此举“实际是在呼唤一种‘知识分子不靠重奖而应靠知识产权致富’的新观念、新制度，呼唤建立在对人力资本的充分肯定的基础之上的新型契约关系”^[6]。广东新闻界对于深圳的“跳槽风暴”，总结出的经验是：点石成金的人才不能用重奖、高薪笼络，而是要按照市场经济法则办事，让其用技术入股，“你给我股权，我给你脑袋”^[7]。广州市各种基金会近年共收到7亿元捐赠，大部分是广东企业界的无偿奉献，人们认为这表明有远见有责任感的企业已经不满足于“花钱买名声”，而进入了自觉承担义务的阶段一一用各种形式主动偿还“社会成本”，塑造良好的企业文化形象，这是“正在萌生的崭新企业伦理观”^[8]。至于社会人士赚钱以后，不是吃光用尽，而是投资金融、科技、福利、人才等领域，以及企业扶持文化不是为了行善，都属于日渐生长的“新经济伦理”^[9]。正是通过改革开放的实践，通过市场经济建设的锤炼，广东人逐渐成熟，广东文化日益繁荣。毫无疑问，这些新经济伦理的出现，新价值观的产生，与广大人民的实践密不可分。同时，也与理论界、新闻界、知识界对生动活泼的社会生活的关注、对新价值观的提炼、锻铸，以及运用新价值观宣传人民、引导人民、鼓舞人民前进的努力密不可分。还要指出的是，在广东现代文化的建设过程中，一方面人们通过实践认识到了知识的价值、文化的价值，一方面客观实践也进一步凸显了知识的价值和文化的功能。1993年8月在广州举行的“华语电视周”，采用了与内地“文化搭台，经济唱戏”相反的思路，旗帜鲜明地实行“经济搭台，文化唱戏”的方针。“华语电视发展”学术研讨会成为重头戏，而电视节目贸易成为配角；参加学术研讨会的学者住5星级饭店，费用由会议全包，参加电视节目贸易的电视台长、广播电视厅长们，反而住在 4星级饭店，这与往日的情形确实迥然不同。广东现代文化建设的另一个重要内容，是教育投入的不断增加。1993年，全省教育总投入达94.62亿元，居全国各省之首，教育捐资集资达18.87亿元^[10]。到1994年 6月为止，广东各地教育基金累计总额已经超过 10亿元^[11]！广东报刊的稿酬，普遍远远高于内地，吸引了不少内地的优秀文稿。广东现代文化建设的又一个重要内容和成绩，是一系列文化类的学术团体相继成立。以叶选平为会长的广东中华民族文化促进会，以王屏山为会长的广东华夏文化促进会，以郑群为会长的广东中华民族凝聚力研究会，以张汉青为会长的广东精神文明学会，以欧初为会长的广东炎黄文化研究会，等等，广泛团结了广东学术理论界、文化界和实际工作部门的人士，为广东文化建设团结奋斗。广东现代文化建设的另一个重要内容，是社会文化活动的持久深入开展。教育基金百万行，杰出公仆评选，杰出青年评选，优秀公益人士评选，社会治安基金的募集，广州交通基金的募集，“假如我是市长”活动的开展，重奖南粤杰出教师等，成为经常化的活动，成为团结人民前进，引导、规范人们科学的价值观，形成良好社会风气和社会心理，培养健康的人格和情趣的重要途径。

无论大众文化建设还是精英文化的营造，广东现代文化建设始终比较注意文化生态的和谐，努力形成一种宽松的环境，培养一种宽厚的态度。因此，广东文化才能广纳四海清风，洗涤污泥浊水，为人才的顺利成长，为经济的健康发展，创造了适宜的文化土壤。