审美内蕴与改变人与自然关系的可能性

第一章　审美内蕴

美的形态不是意识领域里的东西，而是存在领域里的东西。它不是由某些人凭空制造出来恩赐给大众的意识模式，而是人类通过各项实践活动首先是物质生产活动所达到的生命力的实际阶段。

每个人一生下来就落在一个前人给它提供的既定的基础上，这是此前整个人类历史发展的成果，他只能自然而又被迫地接受它。这个基础当然是能改变，也是要改变的，但只能在这个既定的基础上来改变，也只能依凭着这个基础才能改变。社会生活方式只能随生产方式的改变而改变，生产方式又只能随生产力的发展和提高而改变，生产力的发展和提高是人在生产实践和科学实验中对自然规律的把握逐步深化的结果。这种把握从可能上讲是无限的，然而从现实上讲是要受社会条件制约的。不但对规律性的认识要受制约，对已经把握了的知识转化成生产力还得受社会条件的制约。这种把握和运用总是通过亿万人在各个不同方面一点一滴的量的逐渐积累才能促成质的变化，把社会推向一个新的历史阶段。这就使得人类的成长发展（体现为社会制度的变化）具有了不依人的意志为转移的阶段性和规律性。(www.xing528.com)

每一客观规律特别是重大规律的发现，就提供出改变人与自然和人与人关系的可能性。然而在实际上意识到这些可能性并运用这发现去实际上改变这些关系，把可能变成现实，还有一个过程。人类所达到的实际阶段，要为他自身意识到，自然也需要一个过程。不同的发展阶段决定着哪些东西被他热爱，而另一些东西则遭到厌弃。这不是个人可以左右的东西，相反地它左右着个人，给他们提供出把握相应的美的形态的可能性。这种可能性对上个历史阶段的人是不存在的。

人类只能结成社会才能生存和发展。然而他又只能以个体的、受局限的形式存在。虽然他处在社会之网中，而直观和体验到的只是这个整体的很小一部分。虽然这些部分和整体内在地联结着而具有了这个整体的不同于以前阶段的性质，因此使他具备了把握时代美的形态的可能性，然而，这一局限却实际地阻碍着他去达到当代美的形态的广度和高度。不管他有多么良好的条件，继承了多少前代人和当代人的体能和智能，局限总是不可避免的。因为他既是个体，势必处在特定的社会地位上，这地位制约着他的体验；他所接触的环境虽然广狭不一，但总是现实的一个部分。这个受到局限的生命力，就是审美内蕴。