第二节 奴隶制时代美的形态——强力
这个时代，虽然还处在多神教阶段，到处是神，山有山神，海有海神，雷有雷神，但是这些神都具有了人的形象。虽然有些神例如海神有着鱼尾，有的神有羊和马的蹄，有的神有角，有翼，但都是人的头和手，基本形象已经是人。万神之神宙斯，当然是一个完全彻底的人的形象，而一切妖魔鬼怪则都具有着动物的形状。人以神的名义，成了世界的主宰，这是一个伟大的转变。这些神之所以成为人们崇拜的神，其实只不过是具有肉体的强力而已。当然在人们的幻想中这种强力的量被放大了很多倍。人们就是按照这个美的形态来对现实生活进行初步的加工而形成希腊神话的。对于“众神之父”的宙斯，希腊神话这样描述他的能耐：“宙斯对众神说：……你们可以从天上挂一条金索，大家全力拉住那一头，无论你们怎样努力，也决不能把至高无上的主谋神宙斯从天上拖下地去。要是我一动手把我这一头认真拉一下，就可以把你们大家，连同大地、海洋都一齐拉上来，然后我就把那条金索拴在奥林帕斯山的尖顶上，使得一切东西都悬在半空中。我的力气要比所有的神和人都胜过许多。”（戈宝权：《〈马克思恩格斯选集〉中的希腊罗马神话典故》P13—14）这不是强力的最好证明吗？在英雄传说中，例子更比比皆是。最著名的英雄“海格立斯生下八个月，（天后）赫拉就派了两条毒蛇爬进他的摇篮去伤害他。海格立斯不但不怕，反而用他的两只小手各握住一条毒蛇，把它们都扼死了。”（同上书，P84）他完成的12件功勋，都是依靠非凡的强力。英雄阿基里斯生下之后，他的母亲就捏着他的脚跟，把他倒浸在斯堤克斯冥河的水里，这样他周身就能刀剑不入。英雄安泰是地神盖娅所生，因此，只要不脱离土地，就有无穷无尽的力量。……智慧在这里只是第二位的东西。一个简单笨拙的特洛伊木马计（希腊人打特洛伊城久攻不下，就造了一匹腹空的大木马，藏了几名希腊战士在里面，全军伪装退走，将这木马弃于城下。特洛伊人不察，将木马作为战利品拉入城内。半夜藏在木马腹中的希腊人爬出来打开城门，将重来的希腊军队放入，把城攻占），就已经被当作值得歌颂的奇闻了，但是也不过是体力的附庸而已。这一切，都是希腊人现实生活的浓缩。据说斯巴达人生下婴儿之后就抛到野外，三天后再去查看，要是已死，就证明体质不佳，不足为惜，倘若还活着，才重新抱回来加以抚养。这一传闻的真实程度无关紧要，但它足以表明希腊人对培育体魄强壮的社会成员是何等重视。中国的神话如“羿射九日”、“夸父追日”、“共工争帝位”、“黄帝战蚩尤”等，在崇尚强力上，与希腊神话是异曲同工的。(www.xing528.com)
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