美学批判大纲：探析美的本质及其意义

第一篇　美的本质

探讨美的本质的重大意义，并非人人都清楚。不少人认为从事艺术实践不必研究美学，更无需对美的本质进行探讨，我国的艺术院校似乎至今还没有开设美学这门课程，而只在哲学和中文系里开设。不懂美学照样唱歌、演戏和作画，甚至还画出了好画。奇怪的是连有的美学家都认为理论探讨会损害人的艺术敏感，挫伤人的艺术才能，这实在令人吃惊。必须承认，有些美学至少是这类美学家的美学确实于创作无益，因为连他们自己都要求艺术家不要理睬他们的研究。但这正是探讨不足不深之过，而不能归罪于理论探讨本身。有的美学工作者探讨了不少具体问题，而对美的本质却全不考虑。似乎解决固然也好，不解决亦无妨碍。他们没有看到，不但美学领域中各具体问题的解决，就是审美和艺术实践中各种问题的解决，都取决于美的本质问题的解决。因为人们看待和处理这些问题的时候，总是以某种美的本质观为前提的。他不是自觉地按一种美的本质观去思考和行动，就是不自觉地受着一种美的本质观支配。而在不自觉时往往就易于受一种庸俗浅薄的美的本质观的支配。正像不少人连人生观这个词儿都没听过，却总不自觉地持着某种人生观一样。美的本质是整个美学和文艺理论的基石，对于这个首要问题，是不能不先解决的。(www.xing528.com)

科学发展的历程不止一次地证明：惯常的探讨途径，会束缚人的思路，常常是研究受阻的重要原因。由于美表现为对象的一种性质，因此，历来的研究重点都放在对审美客体的剖析上，殊不知解决这个问题的关键恰恰在于深入探讨审美主体的本性。因为什么对象对于主体是美的，只能由审美主体的本性来规定。在审美领域里，人不折不扣地是“万物的尺度”。然而历来自觉地去探讨审美主体的本性的，似乎还没有。在有的美学理论中简直忘记了审美还得有个主体。在他们的论述中，审美主体是不自觉地反衬出来的。我国在极左路线猖獗的时刻，主体＝主观＝唯心＝反动已经是个不成文的公式，更无人敢说探讨审美主体的本性是解决美学基本问题的关键。这个禁区必须打破。