社会三阶层的策略应对攻击方

社会三阶层应对攻击方的策略。

“攻击”这个概念无处不在，有利益的地方就有争夺，有争夺的地方就有攻击，“攻击”这个词几乎涵盖了社会的各个领域，而面对对方发起的攻击如何应对？社会三阶层有不同的方法，所以也造成了不同的结果，下面我们就来了解一下社会三阶层应对攻击方的策略。

基层社会

针锋相对。ｚｅｅ

基层社会信奉一句话：“两军相逢勇者胜”，所以基层社会争斗不断。但是基层社会不明白一个道理叫做：“伤敌一千，自损八百。”所以基层社会常常把自己搞到穷途末路。我们仔细观察就知道，基层社会那些做小生意的，动不动就搞价格竞争，比谁降价降的狠！最后常常把自己搞到赔本生意本来就本小利薄，你再一搞价格竞争就会失去起码的利润，而市场经济的各个行业都有景气的时候和低落的时候，景气的时候你乱降价没赚到钱，低落的时候你一点也不少赔钱，你的店不关门才怪。就是因为这个特点，许多人才钻了基层社会的空子。下面我举个案例来说明。

案例：恶性竞争的代价。有一个地方，一个人开了一个店，卖的东西质量很好，利润也很可观。可是来了一个人在他的对面开店，而且卖同样的东西，价格很便宜。那个人果断关门，别人问他：“你为什么关门？”他说：“竞争对手来了，我搞不过他，所以暂时关门，过一段时间再开门。”别人又问他：“你为什么过一段时间还要开门？”他说：“人以群分，物以类聚♀种乱降价的商家会引来许多同类的竞争对手，他们就会搞恶性竞争，把价格降得一塌糊涂，而当价格降到一定程度的时候，他们必须要降低成本才能维持利润，而降低成本就必须要牺牲掉商品的质量，产品质量不合格会出大问题，这会大大的影响他们的商誉，顾客就会很厌恶他们，这时候我重新开张，以商品的高质量为支点，就可以卖到合理的价位，为自己赢得利润。而那时候他们想做质量也来不及了，因为一个人的生意破产，还可以卷土重来，但是一个人的信誉破产，就再也没人相信他了，因为他本人已经成为了“粗制滥造”的代名词。”

读了这个案例，我不知道大家作何感想。人，一开始的资金积累可能会有许多的邪恶因素，但是能给你带来长久利润的永远是你的诚信，而许多人不是不想讲诚信，只是他的经营方式把自己逼到必须在“诚信”和“生存”之间做一个两难的选择，而他无论选择哪一条路，都是死路一条，只不过是早死或者晚死而已。所以我们一开始就应该反思自己的行为，跳出这种乌烟瘴气的恶性竞争，只有这样，才不至于和那些鼠目寸光的小商小贩们同归于尽，从而走出一条自己的经营之路，这恰恰是基层社会应该思考的问题。

最后我送给基层社会一个词叫做“急事缓办”，越是很急的事情越是要缓办，不要为了眼前的利益而牺牲长久的利益。其实应付竞争对手有许多的方法，不是非要损害自己利益才是唯一的方法，这是我们要反思的。

中层社会

避实击虚。

中层社会最大的缺点就是自以为是，他们常常觉得自己很有谋略，所以中层社会的人常常想建立奇功，却很少考虑到越是奇功，背后越是隐藏着巨大的危险。所以，也许你所看到的机会正是对方布下的一个局。下面我举一个大家都很熟悉的案例。

案例：增兵减灶。

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下，出师之后都想要一展宏图，相继去了当时最为强盛的魏国效力，庞涓捷足先登成为了魏国的大将军，但是庞涓忌才妒能，算计孙膑，使孙膑致残。孙膑用计逃到齐国，为齐国效力。于是由庞涓与孙膑对弈的齐魏大战拉开了序幕，但是数次交锋，庞涓皆非孙膑敌手，尤其是“桂陵之战”和“围魏救赵”的经典案例更是使庞涓颜面扫地，这使得庞涓对孙膑恨之入骨。

公元前341年，魏惠王又派庞涓联合赵国引兵伐韩。韩昭侯求救于齐。齐以田忌、田婴、田盼为将，孙膑为军师，率军进入魏境，矛头直指与大梁近在咫尺的外黄∮涓闻讯，忙弃韩而回。魏惠王深恨齐国一再干预魏国的大事，举倾国之兵攻打齐国，试图一战灭齐，其领兵大元帅正是庞涓。

孙膑见庞涓来势凶猛，而且敌众我寡，知道不能硬拼，只能智取，于是有计划的向马陵道撤退，马陵位于鄄邑北60华里处，沟深林密，道路曲折，可藏百万雄兵，实为兵家设伏之佳地。孙膑的计划就是在此设伏，诱敌深入而一举歼敌，可是庞涓也是熟读兵书之人，岂肯轻易上当？于是孙膑一边向马陵道撤退，一边让士兵把做饭的灶坑逐渐减少，目的就是迷惑庞涓和引诱庞涓∮涓果然中计，他看到孙膑部队的灶坑逐渐减少，便以为孙膑的部队被自己的大军吓破了胆而纷纷逃跑，这更增加了庞涓的信心，于是庞涓孤军深入，最终在马陵道中了孙膑的埋伏，不但大军被全歼，而且自己也一命呜呼。魏国也因此役之败而元气大伤，从此一蹶不振，由强国变为弱国。

通过这个案例我们可以看到，孙膑和庞涓师出同门，其学识更是在伯仲之间，但是为什么手握重兵的庞涓却屡屡败在兵力不济孙膑手下？这恰恰是他的社会属性造成的，我们看到庞涓妒贤能而重权利，重私名而无国家。所以庞涓这种人，为了自己的功名是不考虑国家利益的；为了报一己私恨，可以把倾国之兵作为赌注。

所以有一句话叫做“利令智昏”，再聪明的人，一旦被眼前的利益蒙蔽住，往往会做出弱智的行为。一旦“妒忌”深入到一个人的内心深处，那就是一副毒药，最终会使自己理智尽失。而这种特性正是中层社会的一个社会属性。

孙膑能够取得战斗的胜利，就是抓住了庞涓的两个弱点：

一，好大喜功，自以为是。一个再聪明的中层社会的人，只要被眼前的利益所引诱，就会“利令智昏”，你想一下就知道，如果庞涓一战灭齐，那会是多大的功劳！正是由于这种巨大战功的诱惑，庞涓才会立功心切，所以不以自己的学识去判断事物，而是以自己的欲望作为行动导向，尽管孙膑和庞涓师出同门，孙膑却敢对庞涓如此下套，可见孙膑看透了庞涓的性格缺陷：冲动大于理智。

二，器小易盈，急功近利。我们可以想一下，师出同门的师兄弟，由于心中的妒忌竟然如此加害对方，这种人的道德底线真是掉进了无底洞！而常常妒忌别人的人，都是心胸狭窄的人，所以记住一句话：“一个人有再多的学识，如果心胸狭窄，也是发挥不出来的。”庞涓屡次败在孙膑手里，对孙膑的妒忌和恨已经非愁！而对于庞涓这种“器小易盈”的人来说，如此巨大的仇恨早就超过他能承受的极限了，正所谓：“仇人见面，分外眼红！”所以他一看到可以消灭孙膑的机会就非常激动，而当一个人用仇恨来掌控行动的时候，是非常容易被人误导的，孙膑正是抓住了庞涓的这个特点，才使庞涓上当。

而遇到这种情况，基层社会的人是不敢冒进的，也许你会觉得这种话不可思议，前面不是说过基层社会的逻辑是“两军相逢勇者胜”吗？那为什么这次又要说基层社会不敢冒进？基层社会的“两军相逢勇者胜”指的是欺软怕硬，如果他看对方好欺负，那当然会穷追猛打，勇猛无比；可是他如果看到对方很强大，他逃跑都怕来不及。所以基层社会的“两军相逢勇者胜”并不是说基层社会有多大的胆识，如果基层社会真的有胆识，会心甘情愿的当一辈子基层社会吗？而且基层社会的个人英雄主义的崇拜之风非常之盛，所以他判断对方强弱的依据不是分析对方的综合实力，而是看对方的军队是谁领导的，由于他们早就把“孙膑”当成了“长将军”的代名词，所以当他们知道孙膑是对方的军师，是绝对不敢孤军冒进的。

高层社会的人不会用国家的利益作为解决私人恩怨的赌注，所以遇到这种情况，也不会孤军冒进。所以孙膑布下的局，对基层社会无效，对高层社会也无效，只能对中层社会奏效。而正是由于庞涓具备中层社会的诸多属性，所以才会屡屡中计，最终一败涂地，这是值得我们去反思的。(www.xing528.com)

不是庞涓不聪明，而是目空一切的社会属性让他一次又一次的低估了他的对手，而急功近利的心又冲昏了他的头脑♀样一来，本来很有头脑的庞涓，由于急功近利却做出幼稚之事，他只想到如果成功会彻底的打败孙膑，却不曾想到如果自己失败将会使自己和自己的国家一蹶不振。

所以我给中层社会一个建议，你认为自己如何的聪明是你的事，但是你千万不要把别人当傻瓜。你也可以有个人恩怨，但是请不要以大局的利益为赌注。当你认为是在避实击虚的时候，其实恰恰是中了对方的圈套；当你轻敌的时候，就是你失败的开始；当你不考虑大局的时候，就很难做出正确的决策。

高层社会

不战而胜。

高层社会面对攻击方的策略是讲究不战而胜的，这就是孙子兵法的战争哲学“不战而屈人之兵”。但不是每个人都能做到这一点的，因为能做到“不战而屈人之兵”必须要把握两个时机，这两个时机分别是：一，你不战，有替你战的，这可以是人，可以是物，也可以是自然规律。二，把攻击方维持攻击状态的成本扩大到他无法承受的能力。

我们先说第一点：你不战，让万物替你战斗。谈到这一点，我举两个《三国演义》中的案例：火烧赤壁和草船借箭。

案例：火烧赤壁。

三国时期，曹操率重兵屯于赤壁，准备吞并孙权集团和刘备集团♀时孙权和刘备以达成联盟，共拒曹操，孙权派大都督周瑜对抗曹操，刘备派诸葛亮协助周瑜破曹，周瑜和诸葛亮皆为深通兵法之人，知道敌众我寡，所以决不能与曹操硬拼。要破曹军，必借自然之力而为己用，方有胜算。于是周瑜和诸葛亮达成协议，决定采用火攻。于是他们对曹操实施了一连串的计策：“离间计，苦肉计，诈降计，连环计。”这诸多计策都是为了实现火攻曹营的大计服务的。终于有一天时机成熟，周瑜派黄盖诈降，借东风之力火烧曹营，刹那间风助火势，火借风威，风与火的自然之力胜似百万雄兵，使曹营化为一片灰烬。赤壁一战，不但使曹操卷席而退，更是元气大伤，曹操从此一蹶不振，退守北方，有生之年再未有余力*江东。

案例：草船借箭。

赤壁之战时，诸葛亮深知大江之上，双方交战必以弓箭为重，于是诸葛亮打起了曹操的主意。于是按照时节算准了有几天江上必起大雾，于是提前准备了数艘小船，小船之上皆扎满草人，在大雾之夜迅速驶往曹营，并且战鼓齐鸣，虚张声势。曹操本就生性多疑，再看到大雾弥江，敌军忽至，深信大江之上必有埋伏，此必是对方的诱敌之计，于是曹操选择乱箭退敌的策略，于是许多箭矢便射到了诸葛亮船队的草人上，清晨大雾散去，诸葛亮满载箭矢而归，曹操知道上当却追悔莫及。

我这次之所以两个案例一起讲，就是要说明一个问题：胜败之道往往不在于争强斗狠，而在于借力。有的时候要借自然之力，有的时候要借人性之力。周瑜用火攻就是借助了自然之力，而诸葛亮草船借箭借的最大的力不仅仅是大雾，而是曹操多疑的性格缺陷。

所以诸葛亮草船借箭之所以成功，因为符合了两个条件：一，曹操多疑。二，天降大雾。要想使“草船借箭”的计策成功实施，这两个条件缺一不可，如果曹操不多疑，必会出战，谋略必败。如果不是天降大雾，就会暴露目标。而许多人只看到了诸葛亮善借天时，而忽略了诸葛亮更善于揣摩人性，许多时候，可以帮助我们退敌的不仅是外在的环境，更在于敌人内心的顾虑和性格的缺陷，而敌人的性格缺陷一旦被我们加以利用，对方必会步步掣肘，我们才会占取主动权。

上面的两个案例我们讲的是第一点：你不战，有替你战的，这可以是人，可以是物，也可以是自然规律↓所谓：善战者，善借万物之力！所以我的《纵横论》里有句话：将虽猛，难破纵横之阵。谋虽柔，能结草木为兵。

下面我们讲“不战而屈人之兵”要遵循的第二点：把攻击方维持攻击状态的成本扩大到他无法承受的能力。

我们见到许多人遇到别人攻城，采取的策略是不一样的。基层社会大多会放弃有利地形而大开城门去应战，结果“伤敌一千，自损八百。”就算打赢了也是元气大伤。而中层社会会等敌人攻城疲惫了再去打，叫做“避实击虚”，这听起来不错，但是却往往会中了对方的埋伏，反而会弄巧成拙。而高层社会根本不理他们，等他们吃完了带来的粮草，自然会退兵，这样我们既可以保存实力，又可以消耗对方，任何一个国家都是吃不住这样消耗的，如果每次都打这种消耗战，而不能以战养战，很快就会国力空虚，不攻自破的。

所以我们看到《三国演义》中诸葛亮与司马懿在五丈原的对峙，你就会想到谁更聪明，而许多人都说诸葛亮聪明，至于他们两人谁更聪明我不表态，但是我要告诉大家一个事实：“打到最后是诸葛亮死了，司马懿还活着，而且诸葛亮比司马懿的年龄小许多。”诸葛亮是主攻方，而攻击别人是要付出代价的，尤其粮草的供给是不能断的，而司马懿就是闭门不战，诸葛亮就天天算计如何引诱司马懿出战，而且还天天的粮草被截，最后诸葛亮年纪轻轻就被累死掉，司马懿却凯旋而归（至少是全身而退）。而许多世人还笑司马懿不会打仗，但是却从来不去深入的想想：司马懿那么不会打仗的人怎么搞到最后还活的好好的？而那么会打仗的诸葛亮却死了？这是值得我们思考的问题。

所以进攻方是要付出很大的代价的，我举个例子：我们看两辆汽车想到达同一个目的地，但是路上时常堵车，一个车就走走停，而另一个车则绕来绕去，你看绕来绕去的那个车很会绕，最后我们算一下，其实到达的时间都差不多。而那个绕来绕去的车一进行成本核算，还费了许多油，而且还减少了安全系数。

我再说一个在我们身边经常发生的事情：有一个人朋友欠了他一些钱，但是欠了钱之后不但不还而且还断绝了和他所有的联系方式，还没有写欠条。他就对我讲：“我要天天去他家要帐”，我就告诉他：“如果你去他家，不但路费没人替你付，而且你还得自付食宿费，等你要来钱，你会发现，你花的钱比要的钱还多。你去要钱你就是进攻方，你就要付出代价。”他问我他该怎么办？我告诉他：“你要变被动为主动，让他主动还你。”他说：“那怎么可能？”我就说：“你在他所在的单位和他的朋友圈制造舆论，说他借钱不还，不讲信用，他就会觉得不还你钱就会丢掉许多社会资源，正所谓：两利之间取其重，两害之间取其轻。你扩大他不讲信用的损失，等他承受不了了自然就来还你了，你又不用付路费，又不用付食宿费，多好。”

所以我们做事情很少考虑借助外力♀些外力包括自然规律，社会舆论，性格差异等等，这都是我们可以借助的力量，只要对方来犯，我们借助外力，就可以化解许多外来的攻击，让对方不战自退。

所以基层社会用蛮力，中层社会用巧力，而高层社会善借力。基层社会和中层社会无论怎么用力，都要付出代价。而高层社会善于借力，才能在消灭敌人的同时，自己却能韬光养晦。