江南园林之乐舞昆曲-昆曲百问

73　江南园林为何最适合唱曲

陈从周先生曾经说过，在江南园林里饮黄酒、唱昆曲，是文人雅士最为赏心悦目的事。不难想象，“笛声摇曳出翠微间，而涧瀑自墙外来，应节相和”，该是充满了怎样的诗情画意。

江浙沪一带被古人称作人间“天堂”，作为景随境出、移情于景的江南园林，更是天堂中的“天堂”。柳浪闻莺、竹深荷净、梨花伴月、青枫绿屿、鸟语花香、鱼翔浅底……光是这些优美生动的名字，就给人以无限的诱惑力。“面面有景皆入画，四季无时不看花”，这种多维空间的享受，在别处是难以寻觅到的。正是在园林中，人们对巧夺天工的山水景观流连忘返，百看不厌，从而满足了对名山大川的向往。何况，又是在这样的环境里享受高雅艺术的陶冶呢？

造园与拍曲，有艺术上的共通之处。

掇山，是造园要素的精华。掇山多借用传统画论，造园家将掇山变成画理的延伸和具体化。他们妙悟自然，再造自然，经过巧妙的掇山理水，使园林产生“自然”的山水境界，让游人在这种“自然”山水的氛围中，尽情享受着山情野兴之美。

苏州狮子林虽然面积不足二亩，但是园内奇峰林立，洞壑宛转，石径纡回，上下周旋，或朗或杳，如入迷宫幻境，被人们称之为“假山王国”。同样以假山石著称的环秀山庄，也是造园家的一件杰作。据说当时负责造园的叠山名家戈裕良，下决心要与狮子林斗巧争胜一番，于是精心构筑了“尺幅千里”之势。走进环秀山庄，但见山势峥嵘峭拔，气势雄伟，主次分明，组合巧妙。以湖石构成的峭壁危崖、水谷飞梁、岩洞曲磴，以及雨后形成的飞瀑，倚崖建成的敞厅等等，在园内浑然一体而又变化万千。

苏州拙政园

扬州的个园，也以叠石闻名。园内的四季假山，以独特的个性造型，表现了“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的中国画意。以石斗奇，分峰用石，极尽妙处。在个园，春山以石笋、修竹为主题；夏山以麦灰色湖石堆叠；秋山以黄石为主而面对夕阳；冬山全用白色宣石。同时配以应景树木，游人来到个园，只觉得四季分明，赏心悦目。

幽静的江南古镇

古代不少文人从“外师造化，中得心源”的画论中得到启发，以移情的心态欣赏峰石，把景石想象为高人、奇士、痴汉、仙女或动物，增加了峰石的情致和妙趣。所以江南园林中有拜石轩、揖峰轩等景名，形成了特有的山野和景石文化。人们可以见石思山，小中见大，从小尺度空间感受到丰富的景观，在一小片峰石上产生诗情画意，犹如走进了山水画长卷中一般，使人悦目怡情。(www.xing528.com)

昆曲的精益求精，不也正是为了让人悦目怡情？

园林中理水大多模仿江南水乡的自然水系结构，使水景具有水乡意境。荷花池仿照湖泊和鱼塘，水面开阔；河道仿照小桥流水，狭长多曲，形成各自的水景风格。

水面的构成，一般是利用原有湖泊、沼泽、河道，经过人为的加工而形成，也有人工挖土叠石掇山后留下的洼地巧理而成的。水岸一般采取岩、矶、滩、浦、堤岸相结合的方法。水的来源和去向，以隐蔽为佳，水流忽隐忽现，才能产生深远幽奥的艺术效果。建筑与桥梁一般都贴近水面，形成倒影，产生一幅引人入胜的活景。

苏州的沧浪亭，以清幽古朴见长。有人曾说：“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也。”水在沧浪亭中具有十分重要的意义。沧浪之水不像通常所见的深藏于园林之中，而是围绕在园林之外，几乎占了园林的一半。水流清澈，游鱼戏逐，莲叶

如盘，水上又有曲桥斜渡，桃柳围栏与亭榭数石隔水相望，浮映成趣，真是引人入胜。

江南园林的临水建筑，大多为榭和舫。榭，几乎都是一半建在水中，一半在池岸上，跨在水中的部分常常用石梁柱撑起；且多是北面临水完全敞开，再设置栏杆或鹅颈椅，任游人或倚或坐，随意休憩。舫，又称作旱船，一般都是三面临水的船形建筑。庄子说：“饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”这表达了他不愿受束缚，追求绝对自由的理想。诗人李白的诗句“宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟”，同样表达了对无拘无束、任自东西的自由生活的向往。苏州拙政园的香洲是舫的代表。它前舱高高如亭，可赏景；中舱开阔如轩，可以宴客；尾舱两层如楼，是读书、远眺的佳处。它静静地停泊在水的尽头，似归舟，又似待航，成为耐人寻味的一景。

昆曲的纡徐委婉，不也正是为了耐人寻味？

在江南园林演唱水磨腔，脚下流水低回，游鱼嬉戏，身边树影婆娑，清风徐来，实在是一种无尽的享受。