08 魏良辅是哪里人
魏良辅是何方人氏？《辞海》言：“魏良辅，明戏曲音乐家，字尚泉，豫章（今江西南昌）人……”
关于魏良辅流落江南以后的情况，根据查找到的史料，主要有这样几种说法：
明代戏曲家李开先《词谑》：“太仓魏上泉。”
明代昆山人张大复《梅花草堂笔谈·昆腔》：“魏良辅别号尚泉，居太仓之南关。”
明末沈宠绥《度曲须知·曲运隆衰》：“有豫章魏良辅者，流寓娄东、鹿城之间。”
福建莆田人余怀《寄畅园闻歌记》：“南曲盖始于昆山魏良辅。良辅初习北音，绌于北人王友山，退而缕心南曲，足迹不下楼十年。当是时，南曲率平直无意致，良辅转喉神调，度为新声。”
陈其年《赠歌者袁郎》诗：“是时玉峰魏良辅，红颜姣好持门户。以从张老来娄东，两人相得说歌舞。”
仔细分析，说法主要有两种，一是太仓（娄东），一是昆山（玉峰、鹿城），或者是流寓于太仓、昆山两地。各种典籍的记载并不一致，甚至有所错讹。到了今天，这位昆曲创始人究竟是“新昆山人”还是“新太仓人”，应该为哪个地方赢得荣誉，就难免会引发争议。(www.xing528.com)
魏良辅的生平记载十分简略。戏剧界已经形成的共识，大致是这样的：他大约生活在明代嘉靖、隆庆年间，原籍江西豫章，长期生活在昆山腔的发源地，以演唱民间曲调为业。李开先的《词谑》中说：当时“昆山陶九官，太仓魏上泉，而周梦谷、滕全拙、朱南川俱苏人也，皆长于歌而劣于弹。……魏良辅兼能医”。显然，最初的魏良辅和这些人一样，没有很大影响。依靠民间演唱难以维持生计，他还兼职做郎中。民间演唱者兼郎中，显然是与“流寓娄东、鹿城之间”的状态相吻合的。魏良辅在将北方和南方的多种曲调进行了比较后，对昆山腔曲调平直简单、缺少起伏变化这一状况感到不满，于是与一批志同道合者亲密合作，开始了对昆山腔的全面改革，并获得了成功。
魏良辅画像
明末宋直方《琐闻录》有一则记载，把魏良辅和张野塘的精诚合作描写得很生动：“野塘，河北人，以罪发苏州大仓卫，素工弦索……昆山魏良辅者，善南曲，为吴中国工。一日至大仓闻野塘歌，心异之，留听三日夜，大称善，遂与野塘定交。时良辅（年）五十余，有一女亦善歌，诸贵人争求之，不许，至是竟以委野塘。”
魏良辅与张野塘定交，“时良辅年（年）十余”，这意味着魏良辅是在五十岁以后开始与张野塘合作的。自从遇到张野塘后，他再也没有出去卖唱或做走方郎中，专心致志和张野塘“镂心商曲”。人们用“十年不下楼”来形容，可见他所下工夫之深。
魏良辅被人称为“曲圣”，在昆曲发展史上举足轻重。然而，“曲圣”并非从天而降，他是站在黄番绰、顾阿瑛、顾坚等许多人的肩膀上，才渐渐攀上戏曲高峰的。当时，他的身边还聚集了善洞箫的苏州张梅谷，善笛子的昆山谢林泉，以及优秀歌手张小泉、季敬坡、戴梅川、包郎郎等一大批人，形成了一个志同道合的艺术沙龙。离开了他们，魏良辅孤掌难鸣。“十年不下楼”与奔波于苏州、昆山、太仓之间，是他改良昆曲时的基本生活方式。
在这个意义上说，从昆山腔到昆曲的发展，是一代又一代人共同努力的结果，魏良辅是其中杰出的代表。他以毕生精力研究水磨腔，活跃于娄江沿岸，与很多朋友切磋技艺，根本没必要把昆山、太仓搞得壁垒分明。昆山县曾两度上升为州。元延祐元年（1314）昆山州治迁至太仓，元至正十七年（1357），昆山州治复迁回玉山镇。更何况，昆山和太仓一衣带水，由一条从苏州娄门往东的娄江紧密相连，走水路只有三十余里。今天走公路，二十分钟就到了。
对于我们来说，今天最要紧的，是想尽一切办法保管好这份人类共同的文化遗产，让孕育于阳澄湖和娄江畔的这枝兰花，永远在广阔的土地上吐蕊展瓣，散发芳香。
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