昆曲百问：昆山，为何是昆曲的诞生地？

01　昆曲为什么姓昆

昆曲姓昆，这是毋庸置疑的。有人试图把昆曲萌发的地理之源，搬移到别的地方去，然而幽兰终究是在昆山这片沃土上诞生的。植根于阳澄湖畔的地方戏曲腔调，在漫漫六百多年岁月中，成为“百戏之祖”，对诸多剧种的发展产生了极其广泛而深远的影响，这早已成为定论。

那么，为什么昆曲会诞生在昆山？是偶然出现的文化现象，还是历史发展的必然产物呢？

我想，至少可以从几个方面来探究：

位于太湖流域的昆山，历史悠久，物产丰盛，是富庶的江南鱼米之乡。包括玉器、陶器、石器和原始水稻田、原始居住遗址在内的大量出土文物表明，早在崧泽文化和良渚文化时期，这里便是灿烂的史前文明发源地。人类不仅要适应生存环境，而且要不断抒发与阐释自己的情感与理念，创造出更为理想的生活空间。他们模仿现实生活——狩猎、渔耕、战争、宗教等等，作为祈求和娱乐，满足人性本能的需求，为戏曲的诞生奠定了基础。所以，如果要寻找昆曲的“根”，可以追溯到草莱始开，距今已有六千余年的史前。

昆山钟灵毓秀，人文荟萃，人们历来以“玉出昆冈”相比拟。建治最早可以上溯至春秋时期，吴王寿梦曾在城西卜山下豢鹿狩猎，所以又名“鹿城”。今天的昆山、太仓和上海市的绝大部分地区，在南宋嘉定十五（1222）年之前，皆属于昆山县管辖。昆山曾经涌现出众多在中国历史上具有较高地位的思想家、文学家、艺术家、教育家，如顾炎武、归有光、朱柏庐、夏昶、龚贤等等。尤其是在明清时代，昆山的文化影响力不可低估。昆曲集文学、音乐、美术、园艺、舞蹈等之大成，成为有史以来最精致、最完美的艺术样式。她既是独特的自然环境、文化环境的产物，也是各个艺术门类相互交融的结果。(www.xing528.com)

阳　澄　湖

昆山昆曲博物馆

昆山临近苏州和上海，交通便捷，且有着悠远的艺事传统。元明以后随着工商业经济的发展，市民阶层对物质生活的要求日益提高，娱乐活动迅速繁盛，并涌现出一批以顾坚、黄幡绰、顾阿瑛、魏良辅、梁辰鱼、郑若庸、张大复、陶九官等等为代表的音乐家、作家和艺人。他们对于昆山腔——昆曲——昆剧的发展，作出了不可磨灭的贡献。当然，昆曲的生存与发展，也有赖于大量狂热痴迷观众的追捧。有钱有闲，才能使昆曲长演不衰。

昆山历来是开放的。犹如顾炎武走出昆山，“行万里路，读万卷书”，成为名满天下的大学者，昆山也欢迎四面八方的人们前来实现自己的抱负。善于兼收并蓄、博采众长，是一种健全的城市性格，足以帮助昆山形成竞争优势。正是如此，元末明初杨维桢、倪云林、高则诚、柯九思、李孝光等一大批名流雅士，纷纷从会稽、无锡、天台、永嘉等地来到阳澄湖畔，与顾阿瑛聚晤，在“玉山雅集”上一起赋诗会文、宴饮赏曲，催发了昆曲的萌芽。江西豫章人魏良辅与许多热衷于昆山腔改良的昆山人一起，将包括昆山腔在内的南曲声腔，“啭喉押调、度为新声”。在官话（中州音）、昆山方言、昆山—中州音中，他理智地选择了昆山—中州音。于是，昆曲既是昆山的，又不失其语音对应区。魏良辅改造的昆曲，不仅仅是对南曲旧声腔的改良，更是一种革命性的创造，从而突破了狭隘的本土语音，走向了更加广阔的空间。

打破封闭狭隘，擅长兼收并蓄，才能使自己的优势发挥得更好。这是昆山今天成为中国最引人瞩目之县级市的缘由，也是昆曲在昆山蓬勃成长的缘由。