26.何谓借贷？穆斯林借贷应注意哪些事项？
借贷，即财物借进贷出。资金的供需是工商社会的重要课题，借钱移转，在日常生活中极为常见。借贷，在法律意义上，是指由贷方与借方成立一项“借贷契约”，贷方将金钱所有权移转给借方，到期时由借方返还同额的钱。借贷是伊斯兰所鼓励的一种可嘉的行为，以便于人们之间互助、友爱、仁慈。使者说：“谁给信士解决了现世中的一件困难，安拉必替他解决后世中的一件困难；谁给困难者提供方便，安拉必在今后两世给他方便；谁帮助了他的同胞，安拉必帮助他。”据艾奈斯的传述，使者说：“登霄之夜，我看天堂门上写着：一次施舍能得十倍的回赐，一次借贷能得十八倍的回赐。”我问哲布莱勒天使：借贷怎么比施舍更优越呢？他说：因为讨要者尽管他有钱，他还是要讨要，借贷者只因为困难才借贷。
与此同时，伊斯兰要求信守承诺，要及时归还债务。
真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，真主又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。真主用来劝戒你们的事物真优美！真主确是全聪的，确是全明的。
（4：58）使者说：“谁抱着偿还之意向人借钱，安拉将代他偿还。谁抱着损害之意借人钱财，安拉会让他遭殃。”又说：“即使我拥有像吴侯德山般的金子，我也不想将其中的一点留在家中超过三天，除非准备还债。”而对于富人的拖债则被视为不义。使者说：“富人的拖债是一种不义，会受到惩罚。”
宽限窘迫者则为可嘉。安拉说：
如果债务者是窘迫的，那么，你们应当待他到宽裕的时候；你们若把他所欠的债施舍给他，那对于你们是更好的，如果你们知道。
（2：280）对于破产者的财产变卖后应分给债权者，穷人的财产变卖后给予穷人，以便让他维持生计。
为了确保个人权益，把钱贷放出去有所依据，不致平白损失，以免口说无凭，徒增困扰。这也是《古兰经》明文强调的，以杜绝事后纷争。
信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写，代书人不得拒绝，当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授，（他口授时），当敬畏真主——他的主——不要减少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能亲自口授的，那么，叫他的监护人秉公地替他口授。你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那么，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她。证人被邀请的时候，不得拒绝。无论债额多寡，不可厌烦，都要写在借券上并写明偿还的日期。在真主看来，这是最公平的，最易作证的，最可祛疑的。但你们彼此间的现款交易，虽不写买卖契约，对于你们是毫无罪过的。你们成立商业契约的时候，宜请证人，对代书者和作证者，不得加以妨害；否则，就是你们犯罪。你们应当敬畏真主，真主教诲你们，真主是全知万物的。
（2：282）
作为穆斯林，债权人宜注意下列几件事项：
一、金钱借贷应立借据或书面契约
法律上并未要求金钱借贷契约必须立字据，以被记录，两位见证人应签署他们在场证明，即使顾客不了解誓约同样可以作证。此誓约被视为对偿还借贷的偿还信托。贷款契约在赊销情况下将由债务人记录或者口授。如果第三者是公文抄写人，他将谨慎忠实地依照债务人自愿所接受的抄写其条款。
二、金钱借贷书面记载要详明
借据或借贷契约，宜清楚载明下列事项：
（1）借贷双方当事人的名称；
（2）借款的全额与币别；(www.xing528.com)
（3）借款的期限；
（4）立据日期；
（5）借款人的亲笔签名。
三、金钱交付应有凭证
金钱的借贷契约，必须有金钱的实际交付才会发生效力。贷款人将借贷款项交付借款人时，应以支票或本票为之，并说明以借款人为受款人，在契约书上注明，以免现金的交付无凭无据。
四、寻求借款的保证
为了确保贷款的安全回收，最好能有可靠的担保。借贷的担保一般有以下三种方法：
（1）取得抵押权。由借款人提供不动产，为贷款人设定优先受偿的物权；
（2）取得质权。由借款人拿动产或权利（如珠宝、古董；股票、公司债券等）给贷款人作担保；
（3）找连带保证人。
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