血忌的演变
在民间禁忌中，血忌的影响相当深远。所谓血忌，即忌讳看到流血及血的污秽物，因为这与生命的受损与陨灭关系密切，让人联想到杀戮之类的惨景，对心理产生惊悸、恐怖的重压。
湖南的老一辈人，杀鸡、鸭时，刀起血涌，必念念有词：“圆毛畜牧，扁毛畜牧，不杀你不变人，杀你早超生。”这是对血忌的一种破解方法：杀了你，你好投胎转世变成人。于是，缓解了自己的心理压力，变成一件值得高兴的事。
过去，刑场处决犯人，也是禁忌去围观的，鬼魂飘袅在血光之中，恐纠缠附体，危及自己的生命。这当然是迷信说法。
鲁迅写过一篇小说《药》，革命先驱者夏瑜被杀害，刽子手却以馒头蘸人血为药，说是可以治痨病。小说的题旨是对愚昧无知的国民性的批判，革命者欲救世救人，不惜献出生命，而平民百姓为治己之病，用的却是沾染了烈士鲜血的馒头！从另一个角度看，鲁迅采用这个情节，是有生活依据的。民间素来认为人之所以患病，必是鬼魅缠身，得痨病的即是痨病鬼作祟，以致造成咯血、吐血，最好的办法是以血来消灾去祸。
在旧时代，凡在曾作过坟地的地方建筑房屋，尽管坟地早已废弃不用，都认为会有鬼魂栖息。在动土之前，杀牛宰羊，将牛血羊血泼洒在宅基地上，作驱鬼避邪之用，这叫“以凶破凶”。
这种观念至今未消泯。
我的一位友人，是个企业家，在老家乡下修建一个供父母颐养天年的庭院，请的是当地农村的一个建筑队。开工之前，包工头说这块地方传闻是两百年之前的坟山，必须杀牛宰羊以血破邪，否则施工者会有“血光之灾”，将来房主也会不吉。友人无可奈何，只好一一照办，因为包工头宣称，不如此宁可不赚这个建筑钱！
“见血是不吉或不洁的，但血又是生命的象征，故可作代表生命信守禁约的表征，所以有‘歃血为盟’表示决不背弃的风习。文化人类学家认为，用血起誓也是一种忌讳的曲折反映，即忌讳有第二次见血，就是在血的证据下不能背约，否则就将以血偿付了。”（何满子《血忌》）(www.xing528.com)
《左传·隐公七年》：“壬申，及郑伯盟，歃如忘。”
“歃”即“歃血”，是口中含血；又说是以指蘸血，涂于口旁，是古代订盟时的一种仪式。
《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从（纵）。’”定纵，即合纵之约。
血忌，还有另一些方面的延伸。
比如，从古到今，与亲人、友人通信，或毛笔、或钢笔，字色可墨可蓝，但忌用红颜色来书写。因为只有“绝交信”，才用红色的字，红色象征血，在此引申为一种仇恨、鄙夷的不吉之兆。
“文化大革命”中批判“走资派”、“反动学术权威”、“牛鬼蛇神”的大字报上，也往往在其姓名上打上红叉。
“都是由血忌延伸而出，也是将自己该忌讳的东西推给对方去承担之意，也是‘以秽厌秽’之术。”（出处同上）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
