中国忌讳：父母在，不远游

父母在，不远游

中国人历来遵循“出行唯谨”的原则，如“父母在，不远游，游必有方”（《论语·里仁篇》）。这是以孝道为基点，对于儿辈的规劝和告诫。其意为：不要因出远门而耽误了侍奉父母。当然，也包含了“远游”会遇到种种意外，因此而失去在父母膝前再尽孝道的机会。

父母在，一般情况下，儿辈应避免“远游”。非“远游”不可，要让长辈知道自己的去向和地方。

这是为什么？

在古代，交通是极不便利的，首先是我国地域广大，地理形势复杂。而交通工具更是原始落后，水路只是乘船，风高浪急；陆路可骑马、坐马车，通常则是步行。因交通闭塞，就是寄一封信也不易抵达，“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同”（宋·晏殊《寓意》）。李白在《行路难》中哀叹：“行路难，行路难！多歧路，今安在？”

父母在，但毕竟日渐衰老，或者还有病痛缠身。如果儿辈走向远方，步行或骑马、乘车来回的时间要耗费很长。倘若父母亲得了急症，甚至濒临死亡，就因儿辈在远方而无法告知，即便得了消息，也难以迅速赶回来侍奉。而古代极为忌讳老人咽气前，后辈不在身边，不能见最后一面。

“汉族及其他民族也忌讳人死时跟前没有亲人，或者死者见不到自己想见的人。俗以为这样死去，灵魂不得安宁”。（任骋《中国民间禁忌》）(www.xing528.com)

为什么“游必有方”呢？

古人出行，一是要选择吉日吉时，忌讳恶日凶时。二是要选择出行的方向，即自己要去的那个方向，什么日子和时辰出行方为吉利。“据《无何集》云：‘《阴阳书》言，鹤神日游，五日正东，六日正南；五日正南，六日西南。西北仿此……或曰，鹤为噩字之讹’”（任骋《中国民间禁忌》）。这就是说，噩神在某日所游的方位，应避之，这当然是迷信说法。三是让长辈知道自己所在的方位，以便通知。

此外，出于对古代某方某地的地理、气候、交通、社会情况的考虑，俗语称：“老不上北，少不上南”；“老不入川，少不游广”；“老勿走新疆，少勿走苏杭”。

古代入川，靠的是艰险的“蜀道”，从李白的《蜀道难》中可见一斑：“蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”入蜀便生死未卜，怎不令人心惊胆颤。北方、新疆，亦为荒僻之地。

而古代的苏州、杭州、广州，为歌舞繁华之地，年轻人去了，难免不受到影响。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”（宋·林升《题临安邸》）苏州、广州，亦是豪奢、游乐之所。

在现代化的今天，交通发达，交通工具日渐先进，汽车、火车、飞机、轮船，不管千里万里，来去都很快疾。即便远游，父母亲一个电话，亲人皆可迅速返家。我已过六十，尚有八旬老母健在，但如果远行在外，手机则昼夜不关，以便随时知晓母亲的消息。