忌戴高帽子
在文化界、学术界，有好多位年长于我的老友，他们在史无前例的“文化大革命”中，受到“红卫兵”和造反派的冲击，或开批斗会，或敲锣游街，而且被戴上纸糊的上尖下圆的高帽子。所以，至今提起高帽子，还怨愤难平。
而在1926年风起云涌的农民运动中，声势浩大的农会，往往给那些土豪劣绅戴上高帽子，开斗争会和游街、游垅。
这里的高帽子，是一种耻辱的标记，谁不忌讳呢？
在现实生活中，当受到过分的奉承、谄媚、吹捧时，让人感到肉麻，就会说：“你别给我戴高帽子，我不喜欢这一套！”
这里的高帽子，虽为虚拟，却是尊荣的象征。(www.xing528.com)
高帽子到底为何物呢？
最早的高帽子，应是楚国的一种“长冠”，又名“斋冠”。这种冠用竹子编制成框架，外用漆纱包成，故又称之为“竹皮冠”，样子高峻。据《史记·高祖本纪》记载，汉高祖刘邦作亭长时曾喜戴此冠，后来规定只许官员在祭祀宗庙时方准使用。可见这种“长冠”，是有身份的人才能戴的。
另一种高帽子，记载在《隋书·礼仪志》中：“宋齐之间，天子宴私，著高白帽，士庶以乌（高帽）。”白纱高帽表示吉祥和威仪，为皇帝专用，乌纱高帽为官员和其他人员所戴。
我们可以推测，高帽子一语应该在很久以前就有了。古代的士大夫装束，多为峨冠（高帽）博带（阔衣带），《三国演义》第三十七回：“忽人报：‘门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。’”关汉卿的《添天香》第一折：“恰才耆卿说，好觑谢氏，必定是峨冠博带一个名士大夫。”书面语言说的峨冠，也就是口语中的高帽子。
高帽子在古代是一种尊贵的象征，但有时又是一种囚犯的身份表征。《左传·成公九年》记载，春秋时，楚国有个官员钟仪，被郑国所俘，押送到晋国。晋国的君王见了，问：“戴着南方式样的帽子被囚禁的是谁？”主管者答道：“郑国人所献的楚国俘虏。”钟仪当时所戴的楚国特殊形制的帽子，即“长冠”，后人称之为“南冠”，并把“南冠”引申为囚犯的同义语。唐人骆宾王的《在狱咏蝉》写道：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
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