长命锁与记名符
在古代，一些子嗣希贵的人家，往往担心未来的天灾人祸殃及孩子，使其不能顺利成长，于是就让孩子佩戴长命锁和携带记名符，以便避邪长命。
长命锁，是一种打造成锁形的装饰物，或铜或玉或石，富贵人家则以金制成，上面并刻有辟邪祝吉的话语。《红楼梦》第八回描写宝玉“项上挂着长命锁、记名符，另有一块落草时衔下来的宝玉”，这块通灵宝玉的作用和长命锁、记名符相似，上面刻的字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。而薛宝钗“从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来，宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字……”这八个字是：“不离不弃，芳龄永继。”
这种长命锁的由来，《荆楚岁时记》是这样解释的：古代在端午节及夏至节，“以彩线系臂，名曰避兵，令人不病瘟……一名长命缕……”。在这个习俗的基础上，衍生出佩戴长命锁的形式，把孩子“锁”住，谁也别想夺去。
长命锁或由家长及亲戚馈赠，或由僧、道发送。宝钗的金锁上的两句话“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上”。还有的长命锁，是化百家之缘然后打制的，故又称百家锁。方法是“由有小儿的人家派个人到大街小巷人家铺户去乞讨，每家只要一文钱，然后凑起来打一个锁给孩子戴上”。（《中国民俗大观》）
记名符又称寄名符，其作用也是为防止小孩半途夭折。其寄名方法有两种。(www.xing528.com)
一种是让孩子寄名于道观和庙宇，拜在僧、道的名下作弟子，并起个法名，其意是孩子已经出家了，也就安然无恙了。《金瓶梅》第四十回，西门庆将儿子官哥寄名于吴道官的名下，起名为吴应元，并穿上了一套道服，道长吴道官还赠送了一些吉祥物：“一道三宝位下的黄线索，一道子孙娘娘的紫线索，一幅银项圈，绦脱刻着金玉满堂、长命富贵，一道朱书辟邪黄绫符，上写着：太乙司命桃延合康八字……”这道黄绫符，即是记名符。《红楼梦》第二十五回载“宝玉记名的干娘马道婆进荣国府来请安”，可知宝玉是寄名于马道婆的。
第二种是寄名于多子女的家庭，认“寄父寄母”。因为儿女成群的家庭，孩子容易养活。
《清稗类钞·风俗》说：“惧子夭殇，他日自为若敖之鬼，因择子女众多之人，使之认为干爷干娘，且有寄名于鬼神如观音大士、文昌帝君、城皇土地，且及于无常是也，或即寄名于僧尼，而亦皆称之曰干亲家。”
长命锁和寄名符必须定期更换。《红楼梦》第二十九回，因凤姐之女寄名于清虚观张道士，她去观中打醮，遇见张道士便问：“我们丫头的寄名符儿你也不换去”，张道士答“符早已有了……还在佛前镇着，待我取来”；第六十二回，宝玉生日，也是这个张道士送的礼中有“换的寄名符儿”，其他僧尼庙送的物品中有“周年换的锁儿”；第七十四回，抄检大观园时，从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的“寄名符儿”。
长命锁、寄名符，当然是具有迷信色彩的东西，无非体现了一种人们美好的愿望而已。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
