闹洞房忌失分寸：中国忌讳与发展

闹洞房忌失分寸

在民间习俗中，闹洞房又称“闹房”、“吵房”，是对新婚夫妇的一种祝贺的方式。为什么要闹洞房呢？“一说是洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，为了驱逐邪灵的阴气，增加人势的阳气，才闹洞房的，所谓‘人不闹鬼闹’；一说是为了让新娘见见世面，熟识一下男家亲友；还有人认为是亲友们担心新娘头天来男家，太寂寞，所以都来洞房和她开玩笑、逗逗乐的”（任骋《中国民间禁忌》）。

“人不闹鬼闹”，当然是一种迷信。但闹洞房毕竟不能过分，不能失去分寸，不可弄出一些恶作剧，更不可无理智地去“惩罚”新郎新娘，把喜剧变成了悲剧，这是古今之大忌。

直到今天，闹洞房的习俗仍非常流行。一对新人结婚了，当天晚上，男女老少全涌入洞房，要新郎新娘表演几个节目，欢声笑语，洋溢着一种由衷的幸福感。

闹洞房的习俗，大约起源于战国晚期的河北一带，然后逐渐扩展至各地。据记载，燕国太子丹，曾被作为人质扣押在秦国，伺机逃回。他为此而广纳宾客，搜罗勇士，企图以刺杀秦王来保障燕国的安全。有的宾客调戏他的姬妾，他也无所谓，甚至主动献出美人以笼络人心。这种看重宾客轻视女眷的行为，竟然传布开去，成为一种风气。以致在举行婚礼时，听任宾客的非礼，男女老少无别，并认为是一种荣幸，谓之“新婚三日无大小”。(www.xing528.com)

在山东出土的汉画像石墓中，就有一块“闹洞房图”的画像砖，画上一男一女在第三者的强制下作亲吻状。这说明，闹洞房在汉代已很普遍。东汉应劭佺在《风俗通义》里，记载了当时因闹洞房失去节制，导致出了人命。“今婚娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于亲族之内，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚”（汉·仲长统《昌言》），可见当时闹洞房确实有些过分。

北朝是鲜卑族当朝，这个马背上的民族居然也有闹洞房的习俗。文宣帝高洋与殷昭仪的新婚之夜，殷昭仪的嫂嫂元氏也去闹洞房，弄得这个皇帝心中颇为不快。到唐代时，此风仍很炽烈。“律有甲娶，乙、丙共戏甲，旁有柜，比之为狱，举之柜中覆之，甲因气绝”（唐·段成式《酉阳杂俎·礼异》）。像这种闹洞房，不但有违礼教，简直是野蛮残酷了。大约是基于这一点，唐朝的政府部门不得不颁布“约古礼今仪”的“婚仪”，“不知限齐”的闹洞房约束为比较文雅的“观花烛”。可惜，到了宋朝，又蹈故辙，变本加厉了。明代大学者在《丹铅杂录》中载《戏妇》专条，说：“今世俗……娶妇之家，新婿避匿。群男子竟作戏调，以弄新妇，谓之谑亲。或褰裳而针其肤，或脱履而规其足。以庙见之妇，同子依市门之娼，诚所谓弊俗也。然以《抱朴子》考之，则晋世已然矣，历千余年而不能变，可怪哉！”

新中国成立后，移风易俗，闹洞房也变得文明起来。著名作家周立波在小说《山那面人家》中，描写了上世纪50年代湖南益阳农村的闹洞房情景：“仪式开始了，主婚人就位，带领大家，向国旗和毛主席像行了一个礼，又念了县长的证书，略讲几句话，退到一边，和社长坐在一条高凳上。”接着是来宾讲话，最后是新娘讲话。在新人进入洞房后，年轻姑娘的最大兴趣是“听壁脚”。

岁月行进到今天，人们闹洞房，不过是到新人的房里看一看，说几句祝贺的话，让他们表演点节目，然后就告辞。“春宵一刻值千金”，别人结婚，正巴不得你早些离开哩。