中国忌讳：历传千年的盗墓风潮

历传不衰的盗墓风

在我的印象中，敢于从事盗墓这个行当的人，除了忌讳被执法者逮捕、判刑之外，应是无所顾忌的。盗掘古墓，与之打交道的是阴森森的墓地坟丘，是已经腐败、破碎的尸骨，其胆量可想而知。

数年前，因公安战线友人的关照，我采访过一位因屡教不改而判了重刑的盗墓贼，才知干这一行的，还有许多禁忌。

他们一旦挖开坟墓，都会遵循古训，不胡言乱语，不彼此争吵，硬要说话时必小声必简短，为的是怕惊扰了死人，给他们带来不吉。

细想来，他们是怕说话多且声音大，惊扰了周围的活人，暴露了他们的行径。

他们往往带着烈性的白酒。一旦打开棺木，见到死人的尸骨，忌讳马上从棺木里翻寻值钱的东西，而是先说：“请您喝杯酒！”然后，灌了满口的酒水，喷向死人的头部、面部，再喷向棺木内的各处。做完了这些，又说：“请付酒钱。您别动，我们自己来拿。”于是，他们开始手忙脚乱地寻找金、银、玉器。

这个程序，其最终的用意，是为了消毒、壮胆，并找到一种心理的平衡。

盗挖出来的所有物品，禁忌当场派分，而是迅速携之离开，说是免得鬼魂追索。(www.xing528.com)

其实是为了安全，速离现场，以免被人当场捉住。

秘密找人出卖文物时，买的人不能问东西出自哪里，卖的人更不会说。彼此只是“开价”、“还价”。

历朝历代，法律对于惩治盗墓贼的条款，皆切峻严厉，就连无意中毁坏棺椁、死尸的，以及毁坏墓上树木的，都难逃罪责。特别是对于盗毁帝王陵墓的，更是必死无疑。《淮南子·汜论训》说：“天下县官发曰：发墓者诛。”汉代诸陵都由太常寺负责管理，凡盗伐陵内一棵树的，处以“弃市”（在闹市中斩首并陈尸示众）。《唐律》规定盗掘皇陵属“十恶”中的“谋大逆”（造反），只要有预谋，即处以绞刑；若已着手实施，不但本人处斩，还要累及家人及亲戚。《大明律》对于谋毁皇陵的，不分首从，皆凌迟处死，其亲属一并满门抄斩。即使是盗挖普通的坟墓，也会受到判刑、流放、杖笞等处罚。

尽管如此，因盗墓是重利之业，直到今天依然有不少人敢于以身试法，铤而走险。我们在报纸上，仍经常读到古墓被盗和打击盗墓贼的新闻报道。

我国古代素来崇尚厚葬，无论君王、公侯、显贵与平民，都会在死者的墓中和棺中，放置价值不菲的陪葬品，于是便出现了以盗墓为业的行当，称之为盗墓贼。据古籍记载，盗墓之风，已延续三千多年，其目的主要是谋取不义之财。

专业的盗墓贼，或单挑独干，或形成团伙。《吴异录》载：“自正德中，吴中古墓如城内梁朝公主坟、盘门外孙王陵、张士诚母坟，俱为势豪所发，获其殉葬金玉古器万万计，开吴民发掘之端。”这种大规模的盗墓，必成团伙方可为之。《录异记》还记载唐李道为凤翔府府曹参军时，曾捕获一个从事盗墓三十年的职业盗墓贼，他招供“咸阳之北，岐山之东，陵域之外古冢皆开发矣”。《涌幢小品》中说：“梁、豫之郊，多帝王陵及卿相冢，小者犹延里许”，故当地居民“俗善伐冢”。

盗墓贼在长期的职业生涯中，采用种种伪装术，以躲避官府的制裁。他们筑假坟、设守墓屋，再从假坟和屋子里挖地道通向真坟的墓室，盗取宝藏；在古墓周围开荒种植高茎植物（亚麻、高粱、玉米），待植物高可及人时作掩护进行盗墓。盗墓者具有识别古墓、穿穴打洞、启椁开棺、鉴定文物、经营古董等方面的独特本领，同时还发明了一些盗墓的专用工具，如洛阳铲。洛阳铲因旧时洛阳一带的盗墓者首创而得名，“铲头为铁制的半筒形，安装在木质或铁质的长柄上，柄端可系长绳。盗墓者在古墓云集的地方持铲下探，短时间即可打入地下深处，明确地下墓穴的具体位置和宝物的埋藏情况。洛阳铲制作简单，携带方便，用处却很大，为盗墓者提供了很大的便利”（段啸虎、姚子明《盗墓史》）。