故宫专家编撰《国宝大观》，揭古玩鉴定忌作假，品德大忌

古玩鉴定忌作假

由故宫多位专家编撰的大型著述《国宝大观》，将文物大致分成这样几类：玉器、陶器、瓷器、青铜器、金银器、木漆器、绘画、法书墨迹、铭刻碑帖、石雕砖刻、织绣、符节玺印、文房用具、竹木牙角器、版本。在古玩行，则划分为青铜器、玉器、金银器、珠宝、瓷器、书画、杂项等几个大类。一般来说，古玩是指清代和清代以前的器物。到了今天，新中国成立之前的器物，亦称作古玩。

各个门类都有腹笥丰盈、见多识广、独具只眼的鉴定专家，如故宫和各地的博物馆，就聚集着这样一批专业人才，他们是权威，说话一言九鼎，而且人不为疑。

鉴定家忌讳的，因于不便明言的目的，在作鉴定时，把赝品说成真品，把次品说成珍品，故意弄混年代往前推移，说假话，作违心的鉴定，并在鉴定书上签名、钤印。

虽说是极少数人所为，但影响恶劣。在新闻报道中，关于拍卖会、古玩店出现赝品、次品的现象，时或有之。其所作所为，就是俗称的“托”，其人便成了“托儿”。

“托儿”就是帮手。“古玩商人却把帮手作为贬义词来使用的，因为帮手有造假的可能。这种造假有种种情况：有的是真名人说假话（违心的话）；有的是把别的地方上真名家的题跋在裱画时硬拼装在一起。真古玩不需要帮手……而假画假碑帖拓片，或假瓷器，一旦拼装上真题跋，却像安上了翅膀一样，身价十倍，甚至百倍千倍”（张仲《古玩商的生意经》）。帮手又名“打托儿”，“打托儿”当然是不可信的。

以书画鉴定为例，其基本功，约有三项。

第一，了解历史文化，熟记历代著名书画家的姓名。我国的名书画家，仅《画史汇传》所记，已不下万人。我们最少要熟记历代著名画家七十二人和著名书法家四十九人。名单大致如下：

书法家：三国时的钟繇；东晋时的王羲之、王献之、王洵；南北朝时的智永；隋朝的智果；唐代的虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权、褚遂良、怀素、张旭、李邕、李阳冰；宋代的苏轼、黄庭坚、米芾、米友仁、蔡襄；元代的赵孟頫、鲜于枢、倪瓒；明代的宋濂、宋璲、宋克、张羽、祝允明、文徵明、唐寅、董其昌；清代康熙时，何焯、姜宸英、汪士鋐、陈奕禧；乾隆时，翁方纲、刘镛、成亲王永瑆、铁保，后又有许乃普、赵光、祁隽藻、陈孚思，此外还有张照、何绍基、郑燮、翁同龢、阿克敦布等。(www.xing528.com)

画家：唐代的王维、李思训、周昉；五代四大家的荆浩、关仝、董源、巨然；后蜀的黄荃；宋代的米芾、米友仁、宋徽宗、崔白、黄居、文同、李公麟、马远、马逵、范宽、李唐、夏珪、赵伯驹；元代的黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒、赵孟頫、钱选、柯九思；明代的沈周、文徵明、唐寅、仇英；明末清初的朱耷、杨文骢、邵长衡、张学曾、邵弥、卞文瑜、程嘉燧；清初四王的王翚、王时敏、王原祁、王鉴；还有吴历、恽寿平、石涛、王愫、王玖、王昱、王宸、王廷元、王廷周、王鸣韶；金陵八家的樊圻、龚贤、高岑、胡慥、谢荪、叶欣、吴宏、邹喆；扬州八怪的金农、高翔、郑燮、罗聘、李方膺、李鱓、汪士慎、黄慎；又有南张北励的张照、励宗万；还有一位意大利宫廷画家郎世宁。

在熟知这些书画家的基础上，再慢慢扩展。

第二，熟知历代名书画家姓名之后，还要熟知他们的经历，以及字画特征。要多看真迹“反复揣摩，悟其要旨，达到心领神会，豁然贯通，并加熟记”（《古玩史话与鉴赏》）。

第三，鉴定书画时，要求澄心定虑，不可粗心浮气，专心致志地看，不要心神不定。

此外，还要学会看字、纸、画、印、色是否一致。比如：明代用的是松烟墨，墨迹发灰、淡；清代用的是漆烟墨，墨迹发亮、黑。印色，明代用的是水印色，色浅；清人用的是油印色，色浓重。纸张，宋代是麻纸，有麻纹，有弹性，厚且结实。“总之，鉴定字画，既要看作品、纸绢、墨迹、图章、印色，还要看字画上的题跋，注意鉴赏、收藏者之印章，全面统一察看，仔细认真看，才能鉴别出真伪”（出处同上）。

在当代书画鉴定上，“形成了三大流派，他们是谢稚柳、徐邦达、启功”（石头娃《中国书画鉴定实例》）。谢稚柳的“艺术鉴定”，即从书画艺术的本体，包括意境、格调、笔法、墨法、造型、布局等特征入手进行鉴定，是书画鉴定最直接的途径。徐邦达的“技术鉴定”，他在目鉴之外，特别注重考订，诸如题款、题跋、印章、纸、绢、绫、装潢形制、著录等，无不精心审察分析。启功的“学术鉴定”，即是学问支撑鉴定，因他对中国古典文学、文献学、目录学、版本学、考据学、历史学、音韵训诂、书法均有很深的造诣，故他在历代书画鉴定上成就斐然。

作为此中翘楚的鉴定家，在平常情况下，他是能辨别出真、伪、优、劣的。换句话说，只要他心存公正，不含私欲，鉴定认真，即便出现“误鉴”的特殊情况，也会让人理解、宽宥。如果是蓄意为之，甘心当“托儿”，则是品德上的污点，鉴定界视为大忌。

由石头娃编著的《中国书画鉴定实例》一书，是在强调鉴定家的人品修养之外，所应具备的专业知识，我读后受益匪浅。