傅雷解读：米开朗琪罗与贝尔尼尼的《大卫》之别

米开朗琪罗与贝尔尼尼两位大师不同的《大卫》

在米开朗琪罗之前，有不少雕塑家都雕过大卫像，如多那太罗，如佛罗基俄，他们的雕像尽管在造型上有差别，但都严格按照《圣经》里的记述，将大卫作为胜利的孩童来构思，以之作为智慧和自由的象征。而米开朗琪罗摆脱了前辈大师的传统，将大卫表现为一个完全裸体的青年巨人。

《圣经》中记载，非利士人对以色列重新开战，准备决一雌雄。非利士营中冲出一员大将歌利亚，他身高七尺，头戴铜盔，身披铠甲，来到以色列人的阵前叫骂：你们中间选一个人到我这里，他如能将我杀死，我们就做你们的仆人；我如将他杀死，你们就做我们的仆人。希律王和以色列人听了他的挑战都十分惊惶害怕。希律王传下命令，以色列人中有谁能杀死歌利亚，必以重金加赏，并将自己的女儿嫁给他，免除他全家纳粮当差。尽管如此，以色列营中还是没有人敢出来迎战。

这时的大卫只是一个牧羊人，他有三个兄长在希律王的部下当兵，每天他都会去给他们送干粮。这天他又去营中送饭，只听到歌利亚在寨门外骂阵，就问站在旁边的人是怎么回事，’人们将情况告诉了他。大卫听罢十分生气，便对他哥哥说，他要去迎战，他兄长教训了他一顿，他又径直去找希律王。希律王看他太年轻，劝他不要去，他一定要去。希律王只好将自己的盔甲、武器交给大卫，大卫穿戴后很不方便，便谢绝了他的好意。大卫挑选了五块光滑的石子，手拿甩石器，直奔巨人而去。歌利亚见是一个小孩，根本不把大卫放在眼里。大卫不慌不忙地从囊中取出一块石子来，瞄准歌利亚的脑门儿，石在弦上，猛一拉，正击中他的脑袋，只见巨人扑地而死，大卫从巨人的腰中拔出钢刀，取下他的首级。非利士人阵脚大乱，以色列人胜利了。从此，大卫以他赫赫的战功，受到以色列百姓的拥戴，成了以色列最年轻的军事统帅。(www.xing528.com)

米开朗琪罗选择的正是决战之前大卫将要掷出石子的那一瞬间，鲜明地表现出了大卫沉着果断、不畏强敌、从容应战的神情，从他的姿态中表现出必胜的信心。大卫左足稍稍叉开，凭借右足支撑身体的力量站着，左手举到齐肩，握着甩石的机具，右手垂至大腿握着投掷的石块，头向右肩猛地回转，双眉紧锁，怒视着敌人，坚定沉着地等着进攻敌人的那一瞬间。他的姿态似乎显得轻松而自由自在，但是透过他平静的外表，却表现出决战之前极端的内心紧张。在此以前从未出现过如此意志紧张的高度集中，它赋予了大卫以严厉的、令人望而生畏的威力。大卫像的艺术语言以朴素鲜明而引人人胜：表情深刻的剪影，确切的轮廓，明朗的分划，在动作安排与雕塑手法中没有矛盾，这一切有助于极度清晰地表现形象，表现高度集中的勇往直前的意志。

贝尔尼尼的《大卫》所表现的情调与米开朗琪罗的《大卫》完全不同，在米开朗琪罗那里，英雄式的大卫是人类崇高理想的化身，表现出对未来充满信心的精神。而贝尔尼尼的大卫则缺乏坚定的信心，而好像正处在与巨人歌利亚胜负难分的激烈搏斗之中。在这里，贝尔尼尼关心的不是人类的精神，他所感兴趣的是运动中的人体和不可遏制的激情。大理石在他手中好似失去了重量，他巧夺天工地将生机与活力注人了雕像的肌体发肤，并使衣饰随风轻轻飘起，表现出了人体旋风般的动势和人物如火的激情。