婚姻：异性二人同盟？

婚姻，是一男一女两个异性间的合作。婚姻，是一个利益共同体，类似于一个股份公司，双方以自身作为股本入股，以合伙人的身份，各自为了自身的利益走到一起来的。

经过此前的恋爱，相互间都认定，可望通过与对方的结合，通过相互的合作，是可以获得自身的幸福和快乐的。于是，双方都同意，将恋爱的对象升格为配偶，从而相互缔结婚姻。从个人的角度看，显然是在利用对方来实现自身的。假如在婚后的合作中，果真如所望，能够获得自己所预期的幸福、快乐，那么，便可以继续与对方合作下去，也就是与对方一起生活下去。但如果无法得到自己所想望的利益，甚至还受害的话，那么，就会对对方感到失望，从而中止合作，撤走股本，这便是离婚。这种彼此都想通过与对方结婚来实现自己的幸福、快乐的做法，便是婚姻的真谛，亦即婚姻的本质。

婚姻，是一种特殊的对立面人际关系。其特殊性就在于：这种对立面人际关系，是由“性”为纽带联结而成的，不像其他的对立面人际关系那样，仅仅是各人的一己之私利。既然夫妇关系也是对立面人际关系，自然也就具有对立面人际关系的所有属性。那就是：婚姻是一种相互依存、相互仰仗、互相利用、相互成就的人际关系。形式是合作，本质仍是交易。

毫无疑问，婚姻是一种社会性组织，然而，它与一般的社会组织又截然不同。一般的社会组织，都有领导机构，有领导者。既然有领导者，也就自然会有被领导者。这些，婚姻中都没有。在婚姻这一组织中，男女双方是对立的两极，在地位上却是平等的，不存在谁高谁低的问题，不存在谁领导谁的问题。彼此都是，而且，都认为是这个组织的领导者，管理者。因此，也就往往会发生权力之争，争当这个组织的主宰。另一个不同之处是：一般的组织都有个章程什么的，以便让组织中的人遵循，从而使得该组织的活动得以有序的开展。然而，婚姻这一组织却没什么章程之类的东西。可见，婚姻这种组织，是不需要怎么去组织的，或许，它就根本是无法组织的。严格地说，它不是一个组织，只是一个既亲密又松散的联合体罢了。

婚姻领域中讲的是感情。这种感情，通常叫做爱情。平等、忠诚是婚姻的两大基石。从实际情况看，彼此之间不可能是平等的，一般都一方强一方弱的，而且多半是女方处于弱势地位的。然而，无论事实上多么的不平等，一旦结婚，就彼此处于平等的地位上了，成了彼此对立又平等的两极。弱势一方都这么认为，因此，在婚姻生活中，双方都是彼此直呼对方姓名的，女人尤其如此，也叫得最多，最响。这种直呼其名的做法，自然是表明相互间关系亲密，但亦有表示平等的意思在，或许更是突出强调“平等”。所谓忠诚，指的是在“性”上忠于对方。婚姻，是一种合法的同居，一男一女的二人世界。结了婚的人，只能与对方过性生活。这既是相互间的权利，又是相互间的义务。配偶是不容分享的，绝对不容第三者插足。这便是通常所说的婚姻的纯洁性、独占性、排它性。结了婚的人，无权再与别的异性发生性的关系。如果那样做，就是将本来属于对方的权利出让给第三者，便是对对方应有之权利的剥夺，便是对对方的不忠，对对方的背叛，自然是对对方的侮辱，给对方带来了巨大的伤害。第三者的插入，便叫侵权。(www.xing528.com)

爱情，只能在平等、忠诚的条件下才能产生、存活。但凡缺乏其中一项，爱的感情便无法产生、存活。两项皆失，往往会导爱情的死亡，从而使婚姻名存实亡，甚至会解体。

人们结婚，往往要举行盛大的婚礼。婚礼，并不是婚姻开始的一幕，而是双方未婚状态结束的一幕。婚礼的意味是深长的。从选择配偶的角度看，你的配偶已定，好歹都是你的了，外边的再好也与你无缘了。同样，别人再也无权对你的配偶染指。因为你们之间已相互属于对方，这是向社会声明过了的。可见，婚礼，既有约束自己又有限制别人的意思在。

婚姻，是让人类性行为合法化的一种形式，也是让一个家庭的血统通过有序的方式得到绵延的一种形式。如果我们要给婚姻下个定义的话，我们不妨这么说：“婚姻是排他性的异性二人同盟”，或者说：“婚姻是两个异性间的排他性同盟。”