三、现代文化是个人和理性统一的文化
现代文化是个人和理性携手、统一的文化。个人和理性缺乏其中任何一方都难以成就健康完整的现代文化体系。现代文化体系发生发展的历史事实清楚地说明了这一问题。个人价值首先在开文艺复兴先声的意大利得到觉醒和倡导。但意大利人的失误在于重视和强调个人价值本位地位的同时轻觑了理性的地位。因而个体主义的炽烈在带来积极结果的同时也造成了消极的社会后果。如当时的意大利伦理混乱、道德败坏，追求混乱的爱情关系和性生活，轻视并否定城市法律。这是导致意大利落后于后起的西欧各国现代化进程的重要原因。比意大利现代化过程起步稍晚的西欧国家一方面继承了意大利人的个体主义价值，同时又强调人的理性地位和作用，并将二者结合了起来，从而建构起健康的现代文化体系。在法国思想家让·布丹，荷兰政治法律思想家格劳秀斯，英国伟大诗人和思想家约翰·弥尔顿，英国哲学家霍布斯、洛克，荷兰伟大哲学家斯宾诺莎等现代文化体系的建造者的理论中都可以清晰地发现个人本体价值和理性的巧妙结合。
在现代文化体系中，个人和理性是互相说明、相互依赖、相互促进的。一方面，个人是有理性的个人，无理性规定的个人不是合格的现代性个人，个人说明着理性；另一方面，理性的要求就是尊重个人人格、个人自由，保障个人权利，理性又说明着个人价值。因此，个人使理性赋有价值，同时理性及其对象化的社会组织体系使个人自由和权利得到有效保障。这种个人和理性相互结合的文化才是真正健康和完善的文化。
【注释】
[1]覃光广等主编：《文化学辞典》，中央民族学院出版社1988年版，第109页。
[2]〔瑞士〕雅各布·布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，何新译，商务印书馆1979年版，第1页。
[3]梁漱溟：《中国文化要义》，学林出版社1987年版，第1页。
[4]庄锡昌等编：《多维视野中的文化理论》，浙江人民出版社1987年版，第119页。
[5]〔美〕露丝·本尼迪克特：《文化模式》，北京三联书店1988年版。
[6]关于文化的定义，归纳起来有十数种之多，典型的有规则说、素养说、结构说以及精神说，等等，但这些定义只是从不同角度对人们的生活方式加以解释而已。
[7]〔英〕泰勒：《原始文化》，蔡江浓编译，浙江人民出版社1988年版，第1页。
[8]〔意〕维柯：《新科学》，朱光潜译，人民文学出版社1987年版，第193页。(www.xing528.com)
[9]〔德〕恩斯特·卡西尔：《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第34页。
[10]庄锡昌等编：《多维视野中的文化理论》，浙江人民出版社1987年版，第1页。
[11]《独秀文存》，安徽人民出版社1987年版，第28页。
[12]李泽厚：《走我自己的路》，安徽文艺出版社1994年版，第487页。
[13]〔瑞士〕布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，何新译，商务印书馆1979年版，第二篇：个人的发现。
[14]〔英〕梅因：《古代法》，沈景一译，商务印书馆1959年版，第97页。
[15]《马克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社1979年版，第104页。
[16]〔英〕柏林：《自由四论》，陈晓林译，台北联经出版社1986年版，第230页。
[17]林毓生：《中国传统的创造性转化》，三联书店1988年版，第48页。
[18]陈宜良：《理性主义》，四川人民出版社1988年版，第2页。
[19]苏国勋：《理性化及其限制》，上海人民出版社1988年版，第227页。
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