现代文化重视理性：现代私法的重要价值

二、现代文化以理性为重要价值

个人是现代文化体系的本体价值，然而仅有个人价值没有理性价值势必造成文化和社会秩序的紊乱。因而现代文化同时又是理性文化。

理性是一个含义不确定的、多义的概念。重视逻辑的人把合乎逻辑的东西视为合乎理性的，违反逻辑的便是违背理性的；有时我们认为公正的看法和态度是合乎理性的，不公正的看法和态度是不合乎理性的；实证主义者认为，得到事实证明的理论是合乎理性的，不能由事实得到证明的不是合理性的。西方哲学中比较流行的理性定义是理性是人生而具有的一种能力，一种发现什么是真理的能力，这种能力就是理性。近代理性主义认为只有经过理性所创造的东西才是合理的。^[17]

从理性的主体看，理性既可以是对象的属性，也可以是人的属性。就理性的对象属性含义看，理性是自然界、客观事物内部的条理秩序。就理性的主体属性含义看，理性是人所特有的认识真理的能力。(www.xing528.com)

理性是人类意识的高级层次，是对由非理性方式获得的信息加以逻辑概括、推理的能力和过程。这是从认识论角度给理性所作的规定，在这里理性是同经验相对而言的，也就是说经验认识是不包含在理性概念之中的。但是，如果从另一个角度看，感性经验亦包含在理性含义中。理性是同愚昧和迷信相对立的，在此意义上，理性应包含感性经验在内。正如有的论者所言：“如果取理性与宗教蒙昧主义对立的含义，则显然经验主义也就属于理性主义范畴。”^[18]把理性同经验结合起来，可以克服对理性的绝对主义的理解，从而做到既看重理性，又不把理性推向极端。

在对理性概念的理解中，马克斯·韦伯的卓越见识是不能回避的。他在对理性的分析中提出了著名的形式合理性和实质合理性的区分。他认为，形式合理性具有事实的性质，它是关于不同事实之间的因果关系判断；实质合理性具有价值的性质，它是关于不同价值之间的因果关系判断。形式合理性主要被归结为手段和程序的可计算性，是一种客观的合理性；实质合理性则基本属于目的和后果的价值，是一种主观合理性。^[19]韦伯对理性的这一划分作为一种思维模式有利于我们分析和理解社会过程的客观性形式结构方面和人的主观的目的价值方面的关系，有利于我们从理性的角度了解传统社会和现代社会的区别。

从上面的分析可以看到，理性是一个多义而复杂的概念，因而人们在使用这一概念时也是视不同情形而取其不同含义。如理性常与一些不同的概念相对使用：感性与理性、知性与理性、欲望与理性、情感与理性、意志与理性、信仰与理性。在这些不同关系中理性的含义不尽相同，但从中我们可以看到感性、欲望、情感、意志、信仰等可用非理性概括，它们都属于非理性。在此意义上，理性是同非理性相对的概念，是指人的逻辑推理能力和过程。这可说是理性的基本含义。在本书中，视不同的问题而使用理性的上述不同含义。