古代诗词中涉及箫笛的诗文，战国时期当推宋玉的《笛赋》。这位诗人——屈原的弟子，在诗中描述笛声“发圆转，抒积郁，其为幽也”，“激叫如青云，慷慨切穷士”，表明诗人对吹笛十分在行。不仅如此，诗人还抒发了对笛声之美的感慨：“八音和调成禀受兮，善善不衰为世保兮，绝郑之遗离南楚兮，美风洋洋而畅茂兮”，表明诗人心目中的笛声与世俗之南楚殊异。宋玉在诗文中留下了箫笛的最早记载，同时表明战国时已有笛类乐器存在的史实。
汉马融《长笛赋》是咏笛诗词中的辉煌篇章。史载，马融“性好音律，能鼓琴、吹笛”，因“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等的箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数做《长笛赋》”。马融《长笛赋》堂皇大篇，对笛之成因记述甚详。马融所言之长笛实乃唐、宋时期尺八笛的前身，当时已作为雅乐器而“陈于东阶”，其演奏有严格的规定，诚如诗中所说“观法于节奏，审度于句投，以知礼制之不可逾越焉”。
马融对汉长笛的形成有如下一段令人十分关注的记载：“上拟法于韶箾南龠，中取度于白雪渌水，下采制于延露巴人。”也就是说长笛的产生原理与韶箾南龠有关，其律准取度于古琴，形制借鉴了巴人的羌笛。马融慨叹“笛生乎大汉而学者不识”，又说“有庶士丘仲，言其所由出，而不知其弘妙”，最后以一首著名的七言诗对长笛作出结论，诗曰：
近世双笛从羌起，
羌人伐竹未及已。
龙鸣水中不见已，
截竹吹之声相似。
剡其上孔通洞之，
裁以当
便易持。
易京君明识音律，
故本四孔加以一。
君明所加孔后出，
故谓商声五音毕。
诗中记述了由羌笛改制为长笛的过程。
唐代诗人咏笛诗屡见不鲜，其中李白的《金陵听韩侍御吹笛》令人过目不忘：
韩公吹玉笛，
倜傥流英音。
风吹绕钟山，
万壑皆龙吟。
王子停凤管，(www.xing528.com)
师襄掩瑶琴。
余韵度江去，
天涯安可寻。
许浑《听吹鹧鸪》诗，记述了《鹧鸪飞》笛曲的流传情形，与其他咏鹧鸪诗的不同处还在于作者在自注中明确地指出：“鹧鸪，笛曲名”。这说明早在唐代湖南地区就流传一首名为《鹧鸪飞》的笛曲，与近代笛曲《鹧鸪飞》一脉相承。
金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。
大诗人李白有几首诗写到了笛：“笛奏龙吟水 箫鸣凤下空。”“谁家玉笛暗飞声。散入春风满洛城。”“黄鹤楼中吹玉笛。江城五月落梅花。”为人所津津乐道。
宋代词人，音乐家姜白石《过垂虹》诗，记述了词人过垂虹桥时在船上吹箫助唱的情景，这是一首喜爱箫的诗人生活的真实写照：
自琢新词韵最娇，
小红低唱我吹箫。
曲终过尽松陵路，
回首烟波十四桥。
诗人常常自己写词谱曲，词一旦写好，便吹箫度曲，一首新曲便告完成。
1194年，诗人在《角招》一曲的小序中说，当年“春间，我和俞商卿同游西湖，到孤山的西村观赏梅花”。“不久商卿回到吴兴，我独自再来玩赏，则山腰笼罩着春烟，嫩柳拂扫着水面，游人在飞舞的落花中间来来去去。我心中怅然，有所怀念，作此曲寄予商卿。商卿善于歌唱，歌声雍容幽雅。我每自作了曲，用洞箫吹奏，商卿常歌唱，与我的箫声相和，很有山林缥缈的意味。”1176年至1206年的30多年间，姜白石漂泊游历，走过江西、湖北、湖南、江苏、浙江一带的许多地方，布衣草食，先后谱写了28首歌曲，且有传谱遗存，堪称古代歌曲的瑰宝。
图84 清任伯年画作《小红低唱我吹箫》
当代诗人苏曼殊的诗句“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮”，把箫声比喻为澎湃的江潮。诗人的奇思妙想令人耳目一新。
在古诗风行的时代，尤其是唐诗、宋词盛行的唐、宋时期，箫笛之声常常引起诗人的灵感，因而箫笛入诗十分常见。宋姜白石为自己所作的词章作曲，常常是用箫摸索完成的。发展到了明代出现了以笛为主奏的昆曲，箫笛与诗词珠联璧合，实现了至为美妙的配合。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
