地藏菩萨是中国佛教造像中最常见的菩萨之一，也是中国民间信仰十分流行的一尊菩萨。民间对地藏菩萨的信仰可以说是仅次于对观音菩萨的信仰。
明 执如意地藏王菩萨像
此像头戴五叶花冠，发髻后耸，发鬓结花垂肩，身披长袍，衣饰飘洒流畅，裙裾錾刻花纹细腻，手执灵芝如意，前胸袒露，胸前饰璎珞纹，造像刻工精美，铜质精炼，为汉传佛像。
按佛教所说，地藏菩萨曾受释迦佛的嘱托，在释迦佛去世后、未来的弥勒佛降生之前的无佛时期，留驻于世间，守护佛法，救度众生。而且他曾发誓要深入地狱，解救在那儿受苦的众生，因此地藏菩萨是深受中国民众喜爱的一位救苦救难菩萨。
地藏菩萨的梵文名称音译为“乞叉底蘖沙”，译为汉文称为“地藏”。据《地藏十轮经》中讲，这是由于这位菩萨“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以称为“地藏”。(www.xing528.com)
据《地藏菩萨本愿经》记，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦佛灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住于世间，教化世间众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。
在中国佛教中，安徽的九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国（今朝鲜）僧人金乔觉者，泛舟航海，来到中国。当他来到安徽九华山附近时，看到九华山峰峦迭起，九座山峰耸立有如一朵盛开的莲花，感到非常高兴，认为这是个修道的好地方，于是在山中择地而居，潜心修行。后来，他得到本地一闵姓山主及其他一些人的捐助，即于此地修起了佛寺，开辟为修行道场，那位姓闵的山主以及他的儿子道明最后也相续跟随他出了家。金乔觉去世后，被认为是地藏菩萨的化身，因此九华山也被认为是地藏菩萨道场，成为与普陀、五台、峨眉齐名的中国佛教四大名山之一。由于地藏菩萨信仰的流行，因此在中国佛教石窟中以地藏菩萨为题材的雕刻及塑像很多，在中国佛教寺院中供奉地藏菩萨的也有很多。地藏菩萨的造像很有特点。一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨的造像，一般有两种类型，一种是如一般菩萨形象相仿，从造像的形相来看没有多大的差别，另一种则是为光头僧形，或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家比丘的形相。地藏菩萨手中的法器，一般是一手持锡杖，一手执莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了使众生能深信因果，尊敬三宝(即佛、法、僧)，所以显现出家之僧相。四川大足石窟北山第三十七号龛中的地藏菩萨像作于五代。这是一尊地藏菩萨的半跏趺坐像。像的背壁以阴线刻圆形的头光和背光。像的面部已损，头戴风帽，应该是出家的僧形。右手当右胸，手持禅杖，禅杖亦破损。左手当腹前，搁于左腿之上，手指自然弯曲，掌心向上，掌中有一球状之物。身披低领通肩袈裟，项下有璎珞状饰物。坐于一长方形台座，座前有两个莲花座，一脚踩于一莲座上。地藏菩萨像左腿前方有一小的石雕立像，面部已损，应当是闵姓山主，或是道明之像。
清 铜漆金地藏王菩萨立像
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
