药王菩萨造像特点介绍

药王菩萨，与药上菩萨一起，有时取代文殊和普贤，被作为释迦佛的左右胁侍。隋代嘉祥大师疏《法华经》时讲；「药王者，过去世以药救病，因以为名。」

据《观药王药上两菩萨经》讲，药王菩萨与药上菩萨本是一对兄弟，他们一名星宿光，一名电光明。他们在过去世时，因为用各种草药供养诸比丘众，所以被大众赞为药王和药上。后来他们还得到释迦佛的授记，要在将来世修成佛道。另据《妙法莲华经》的《药王菩萨本事品》记，药王菩萨曾以香油涂身，燃臂供佛，因此他也是护持《法华经》的诸大菩萨之一。

清 铜莲师药王坐像

此像造型生动，构图和谐，浑然一体，尤以莲座前侧现药师八佛，是有别于其他造像底座的一大特色。背面两行藏文译为“末法众生尊护佑，恐惧无影药王力，病魔无踪诸障除，贤劫用驻长寿佛”。

明 铜鎏金药王孙思邈坐像

此外，中国民间也有将唐代名医孙思邈尊称为药王菩萨的。孙思邈（581～682），京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人。7岁时开始就学，博闻强记，20岁不到，就已善谈老庄及百家之说，又兼通佛学经典。他无意仕途，潜心医学研究，医德高尚，深为人们所敬。他著有《备急千金要方》30卷，30年后，又写成《千金翼方》三十卷。《千金要方》和《千金翼方》相辅相济，成为中医学史上极有实用价值的医学实用手册，被喻为中国现存最早的医学百科全书之一。孙思邈曾两次入川行医，并采药炼丹，为百姓治病，因此在川中有广泛的影响，四川各地都将孙思邈作为药王菩萨供祀。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王诞生遗址、药王墓及药王祠堂等。(www.xing528.com)

由于医药牵涉到人们的生命和健康，在古代医药学不发达的情况下，对药王菩萨的崇拜非常流行，因此各地都建有药王庙，在一些佛教寺院里则专门建有药王殿以供奉药王菩萨。

清康熙 铜鎏金药王菩萨像

日本高尾山药王院

高尾山药王院始建于公元744年，位于高尾山中，也可以说是高尾山的标志。现在被列为真言宗智山派的三大总山之一。